11、

治血之法有五：曰补，曰下，曰破，曰凉，曰温是也。清 .李用粹

注释：此指出血治法。出血之因不外虚、瘀、热、寒四个方面，治血五法是专为此设。补法主要用于气虚证，血失统摄而外溢，故治当补气养血。下法主要用于瘀热互结之证，瘀热通过泻下而解，可使血自归经。破法主要用于瘀证，乃淤血阻络，血不循道而致外溢，故当活血破瘀。凉法为热证而设，因邪热内炽或阴虚火旺，灼伤脉络迫血妄性，故当用清热凉血之法。温法乃寒证所设，阳气虚寒致血液离经，故治当温经止血。五法各有所主，当依证择而取之。

12、

督脉统络诸阳，任脉通络诸阴，以为十二经络阴阳之纲领故也，  清.张介宾

注释：督，即总督、统帅之意。督脉起于胞中，下出会阴，行于腰背正中，偱脊柱上行，于大椎穴与六条阳经交会，对阳经气血具有调节作用，有“阳脉之海”之称。任，即总任，担任之意。任脉亦起于胞中，下出会阴，沿腹部和胸部正中线上行，在中级、关元与三阴经交会，总任一身阴经之气，有“阴脉之海”之称，故督、任为十二经络之纲领。

13、 

治病之法，必以谷气为先。金.刘完素

注释：此语强调了食补食养在治病中的作用。刘完素是金元四大家中寒凉学派的开山鼻祖，但其在杂病的治疗中并不偏执寒凉一端，而是提倡食补食养，表明了他治病注重胃气的观点。

14、

内伤脾胃，乃伤其气；外感风寒，乃伤其形。金.李杲

李杲认为脾胃为元气生化之源，若饮食失节，劳役过度、七情所伤等因素交互影响，则会造成脾胃虚损。脾胃内伤则脾胃之气不足，是无形质之元气受病；而外感六淫，风寒之邪客于筋骨形体，此属形质受病。

李氏据此阐发内伤热中【由于饮食不节，劳倦过度复损伤脾胃所致的气虚火旺之证】之证，指出其所表现的发热、头痛、恶风、烦渴之证，虽与外感风寒所致的发热、头痛、恶风、烦渴之证相似，但实质迥然不同。内伤热中证系脾胃内伤，元气虚而阴火【阴亏而导致虚火亢盛的病理现象】上冲所致，外感风寒因六淫侵袭人体而为病。内伤以元气亏虚为本，属不足之症。脾胃气虚，内伤发热，当用“甘温除大热”一法，可补中益气等方治疗。外感以外邪客于形体为主，属有余之证。当以祛风散寒为主。

15、

积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。——清·程钟龄《医学心悟·积聚》

积，集中叠加，累积。

聚，分散集中，聚拢。