分享源自：原创黄帝外经 陈世坤践行至简心法 2023-04-25 11:15发表于河南

雷公问于岐伯曰：人气之呼吸应天地之呼吸乎?

人的呼吸与天地的呼吸相对应吗？

岐伯曰；天地人同之。

天、地、人都是相同的。

雷公曰：心肺主呼，肾肝主吸，是呼出乃心肺也，吸入乃肾肝也。何有时呼出不属心肺而属肾肝，吸入不属肾肝而属心肺乎?

心肺主管呼，肾肝主管吸，因此呼出由心肺主管，吸入由肾肝主管。为什么呼出有时不属于心肺，反而属于肾肝；及入有时不属于肾肝，反而属于心肺呢？

岐伯曰：一呼不再呼，一吸不再吸，故呼中有吸，吸中有呼也。

一次呼出之后不再呼出，一次吸入之后也不能再吸入，因此呼中有吸，吸中有呼。

雷公曰：请悉言之。

岐伯曰：呼出者，阳气之出也。吸入者，阴气之入也。故呼应天，而吸应地。呼不再呼，呼中有吸也。吸不再吸，吸中有呼也。故呼应天而亦应地，吸应地而亦应天。所以呼出心也、肺也，从天言之也；吸入肾也、肝也，从地言之也。呼出肾也、肝也，从地（天）言之也；吸入心也、肺也，从天（地）言之也。盖独阳不生，呼中有吸者，阳中有阴也；独阴不长，吸中有呼者，阴中有阳也。天之气不降则地之气不升。地之气不升则天之气不降。天之气下降者，即天之气呼出（吸入？）也。地之气上升者，即地之气吸入（呼出？）也。故呼出心肺，阳气也，而肾肝阴气辄随阳而俱出矣。吸入肾肝，阴气也，而心肺阳气辄随阴而俱入矣。所以阴阳之气，虽有呼吸而阴阳之根无间隔也。呼吸之间虽有出入而阴阳之本无两歧也。

呼出的是阳气，吸入的是阴气，因此呼出对应于天，而吸入对应于地。一次呼出之后不能再呼出，是因为呼中有吸；一次吸入之后也不能再吸入，是因为吸中有呼。因此，呼出既对应于天，也对应于地；吸入既地应于地，也对应于天。所以，呼出属于心与肺，是从天来说的；吸入属于肾与肝，是从地来说的。呼出属于肾与肝，是从地来说的；吸入属于心与肺，是从天来说的。因为孤独的阳气不能生发，呼出之中有吸入，是阳中有阴；孤独的阴气不能生长，吸入之中有呼出，是阴中有阳。天气不下降，那么地气就不能上升；地气不上升，那么天气也不能下降。天阳之气下降，就是天呼出的阳气；地阴之气上升，就是地吸入的阴气。因此，心肺出阳气时，肝肾中的阴气也随着阳气一起出去了；肝肾吸入阴气时，心肺中的阳气也随着阴气一起进入了。所以，阴阳之气虽然有呼有吸，然而阴阳的根本是没有间隔的；呼吸之间虽有出有入，然而阴阳的根本是不能截然分为两端的。）

雷公曰：善。

陈士铎曰：呼中有吸，吸中有呼，是一是二，人可参天地也。

呼中有吸，吸中有呼，既是一也是二，人可以与天地相参了。