分享源自：原创黄帝外经 陈世坤践行至简心法 2023-04-25 11:15发表于河南

奚仲问于岐伯曰：天师《阴阳别论》中有阴结，阳结之言。结在脏乎?抑结在腑乎?

天师在《阴阳别论》中，有阴结、阳结的说法，是结在脏呢？还是结在腑呢？

岐伯曰：合脏腑言之也。

这是综合脏腑来论述。

奚仲曰：脏阴腑阳，阴结在脏，阳结在腑乎?

脏属于阴，腑属于阳，阴结在脏，阳结在腑吗？

岐伯曰：阴结阳结者，言阴阳之气结也。合脏腑言之，非阳结而阴不结，阴结而阳不结也。阴阳之道，彼此相根，独阳不结，独阴亦不结也。

阴结与阳结，是说阴阳二气相互交结。这是综合脏腑来讲述，不是阳结而阴不结，或者阴结而阳不结。阴阳的道理，彼此以对方作为根源，因此独阳不能结，独阴也不能结。

奚仲曰：《阴阳别论》中，又有刚与刚之言。言脏乎?言腑乎?

《阴阳别论》中又有“刚”与“刚”的说法，是说脏呢？还是说腑呢？

岐伯曰：专言脏腑也，阳阴气不和，脏腑有过刚之失，两刚相遇，阳过旺阴不相接也。

是专门说脏腑。阴阳二气不调和，脏腑有过则是刚的过失。两刚相遇时，阳气过旺，阴气就不能接续。

奚仲曰：脏之刚乎?抑腑之刚乎?

脏之刚会抑制腑之刚吗？

岐伯曰：脏刚传腑，则刚在脏也。腑刚传脏，则刚在腑也。

脏的刚传给腑，那么刚就在脏；腑的刚传给脏，那么刚就在腑。

奚仲曰：《阴阳别论》中又有阴抟阳抟之言，亦言脏腑乎?

《阴阳别论》中又有阴抟、阳抟的说法，也是说脏腑吗？

岐伯曰：阴抟阳抟者言十二经之脉，非言脏腑也。虽然，十二脏腑之阴阳不和，而后十二经脉始现阴阳之抟，否则抟之象不现于脉也。然则阴抟阳抟言脉而即言脏腑也。

阴抟阳抟，是说十二经脉，不是说脏腑。只不过先有十二脏腑的阴阳不和，然后十二经脉才会出现阴阳之抟，否则，抟之象就不会显现在脉象上。因此，阴抟阳抟的说法，既是说脉，也是说脏腑。

奚仲曰：善。

陈士铎曰：阳结、阴结、阴抟、阳抟、俱讲得微妙。