分享源自：原创黄帝外经 陈世坤践行至简心法 2023-04-17 12:44发表于河南

少师曰：小肠属火乎?属水乎?

小肠是属于火呢？不是属于水呢？

岐伯曰：小肠与心为表里，与心同气，属火无疑。其体则为水之路，故小肠又属水也。

小肠与心肠互为表里，与心火的气相同，无疑属于火。小肠本身又是水的通道，因此小肠又属于水。

少师曰：然则小肠居水火之间，乃不阴不阳之腑乎。

然而小肠位于水火之间，是不阴不阳的腑吗？

岐伯曰：小肠属阳，不属阴也。兼属之水者，以其能导水也。水无火不化，小肠有火，故能化水。水不化火，而火且化水，是小肠属火明矣。惟小肠之火代心君以变化，心即分其火气以与小肠，始得导水以渗入于膀胱。然有心之火气、无肾之水气则心肾不交水火不合，水不能遽渗于膀胱矣。

小肠属于阳，不属于阴。兼属于水，是因小肠能够疏导水分。缺少了火，水就不能变化。小肠中有火，因此能够化水。水不能化火，火却能够化水，这是小肠属于火的明证。只是小肠之火是代替心君以行使变化的职能，心脏分出一部分火气给予小肠，才能引导水分渗透进入膀胱。然而，如果只有心脏的火气，而没有肾脏的水气，那么心肾不交，水火不合，水就不能很快地渗透进入膀胱了。

少师曰：斯又何故乎?

岐伯曰：膀胱，水腑也，得火而化，亦必得水而亲。小肠之火欲通膀胱，必得肾中真水之气以相引，而后心肾会而水火济，可渗入亦可传出也。

膀胱是水腑，得到火才能气化，也必须得到水才显得亲密。小肠的火想要通达膀胱，必须得到肾中真水之气来引导，然后心肾会合，水火既济，既可以渗入，也可以传出。

少师曰：肠为受盛之官，既容水谷，安在肠内无水，必藉肾水之通膀胱乎?

小肠作为受盛水谷的器官，既然可以受纳水分和食物，为什么在肠内没有水，必须借助于肾水才能通达膀胱呢？

岐伯曰：真水则存而不泄，邪水则走而不守也。小肠得肾之真水，故能化水谷而分清浊，不随水谷俱出也。此小肠所以必资于肾气耳。

真水贮存而不会走泄，邪水走泄而不能存留。小肠得到肾脏的真水，因此可以运化水分和食物，从而分别清气与浊气，使清气不会随着水分和食物一起排出，所以小肠必须由肾气资生。

少师曰：善。

陈士铎曰：小肠之火，有水以济之。故火不上焚，而水始下降也。火不上焚者，有水以引之也，水不下降者，有火以升之也，有升有引，皆既济之道也。

小肠的火，有水来相济它，因此火不会上焚，而水才能下降。火不上焚，是因为有水从下面牵引着它；水不下降，是因为有火使它升腾。有升腾有牵引，都是既济的道理。