分享源自：原创黄帝外经 陈世坤践行至简心法 2023-04-15 06:32发表于河南

少师曰：胆寄于肝，而木必生于水。肾水之生肝即是生胆矣，岂另来生胆乎?

胆寄居在肝脏部位，木必然从水中生出，肾水生起肝木，就相当于生起胆了，怎么会另外来生胆呢？

岐伯曰：肾水生木必先生肝，肝即分其水以生胆。然肝与胆皆肾子也，肾岂有疏于胆者乎。惟胆与肝为表里，实手足相亲，无彼此之分也。故肾水旺而肝胆同旺，肾水衰而肝胆同衰。非仅肝血旺而胆汁盈，肝血衰而胆汁衰也。

肾水生木，必然先生肝，肝脏随即分出一部分去生胆。然而，肝与胆都是肾水的儿子，肾水怎么会疏远胆呢？只是胆与肝互为表里，其实是手足相亲，没有彼此的分别。因此，肾水旺盛，肝胆同时旺盛；肾水衰弱，肝胆同时衰弱，不仅仅是肝血旺胆汁就充盈，肝血衰胆汁就衰竭。

少师曰：然亦有肾水不衰，胆气自病者何也?

但是，也有肾水不衰，胆气自然发病的人，为什么？

岐伯曰：胆之汁主藏，胆之气主泄，故喜通不喜塞也。而胆气又最易塞，一遇外寒，胆气不通矣；一遇内郁，胆气不通矣。单补肾水不舒胆木，则木中之火不能外泄，势必下克脾胃之土，木土交战多致胆气不平，非助火以刑肺，必耗水以亏肝，于是胆郁肝亦郁矣。肝胆交郁，其塞益甚。故必以解郁为先，不可徒补肾水也。

胆汁主收藏，胆气主疏泄，因此胆腑喜欢疏通，不喜欢闭塞。然而，胆气又最容易闭塞，一旦遇到外寒胆气就不通了，一旦遇到内郁胆气也不通了。单纯补益肾水，不疏通胆木，那么木中之火不能外泄，势必向下克制脾胃之土。木与土交战，多数会导致胆气不平和，不是助长心火去克刑肺金，也必然消耗肾水致使肝脏亏损，于是胆腑郁塞，肝脏也随着郁塞了。肝胆同时郁塞了，基中的郁塞就会更为严重。因此，必须首先解除郁塞，不能单纯补益肾水。

少师曰：肝胆同郁，将独鲜胆木之塞乎?

肝胆同时郁塞了，与胆木单独的郁塞有区别吗？

岐伯曰：郁同而解郁，乌可异哉。胆郁而肝亦郁，肝舒而胆亦舒。舒胆之后济之补水，则水荫木以敷荣，木得水而调达，既不绝肝之血，有不生心之液者乎。自此三焦得木气以为根，即包络亦得胆气以为助，十二经无不取决于胆也。何忧匮乏哉!

郁塞相同，所采用的解郁方法，又有什么差异呢？胆木郁塞肝木也随着郁塞，肝木舒张胆木也舒张；舒张胆木之后，再用补水的方法加以调济，那么肾水荫养木气，木气就会敷荣，木得到水就会调达。既然肝血不绝，哪有不生发心中灵液的？从此以后，三焦得到木气作为它的根本，相当于胞络也得到胆气作为协助，十二经就没有不取决于胆的了，还有担心匮乏吗？

少师曰：善。

陈士铎曰：肝胆同为表里，肝盛则胆盛，肝衰则胆衰，所以治胆以治肝为先。肝易于郁，而胆之易郁，又宁与肝胆殊乎，故治胆必治肝也。

肝胆互为表里，肝木旺盛，胆木就能旺盛，肝木衰弱，胆木也随着衰弱，所以要治疗胆腑的病，必然首先治疗肝脏的病。肝木容易郁塞，胆木也容易郁塞，肝胆两者并没有特别的差异，因此治疗胆腑的病，必须首先治疗肝脏的病。