分享源自：原创黄帝外经践行至简心法 2023-04-09 09:58发表于河南

少师问曰：脾为湿土，土生于火，是火为脾土之父母乎?

脾是湿土，土生于火，火是脾土之母吗？

岐伯曰：脾土之父母，不止一火也。心经之君火，包络、三焦、命门之相火，皆生之。然而君火之生，脾土甚疏；相火之生，脾土甚切，而相火之中命门之火，尤为最亲。

脾土的父母，不止一种火。心经的君火，胞络、三焦、命门的相火、都可以生脾土。然而，君火生脾土比较疏远，相火生脾土比较亲切。在相火之中，命门之火尤其亲切。

少师曰：其故何欤?

岐伯曰：命门盛衰，即脾土盛衰。命门生绝即脾土生绝也。盖命门为脾土之父母，实关死生。非若他火之可旺、可微、可有、可无也。

脾土随着命门的旺盛而旺盛，随着命门的衰微而衰微；命门生，脾土生，命门绝，脾土绝。命门是脾土的母亲，从根本上决定着脾土的生死。不像其他的火，可以旺、可衰微，可有可无。

少师曰：命门火过旺，多非脾土之宜，又何故乎?

命门之火过旺，大多数情况下并不适宜于脾土，又是什么原因呢？

岐伯曰：火少则土湿，无发生之机；火多则土干，有燥裂之害。盖脾为湿土，土中有水。命门者，水中之火也。火藏水中则火为既济之火。自无亢焚之祸，与脾土相宜，故火盛亦盛，火衰亦衰，火生则生，火绝则绝也。若火过于旺，是火胜于水矣。水不足以济火，乃未济之火也。火似旺，而实衰，假旺而非真旺也。与脾土不相宜耳。非惟不能生脾，转能耗土之生气，脾土无生气则赤地干枯，欲化精微以润各脏腑难矣。且火气上炎与三焦包络之火直冲而上与心火相合。火愈旺而土愈耗，不成为焦火得乎。

火少则土湿，火就不能生土；火多则土干，就会出现干燥井裂肑危害。脾是湿土，土中有水。命门是水中之火，火隐藏在水中，所以火成为既济之火，自然没有亢焚的祸害，并且与脾土相适应。因此火旺盛土也旺盛，火衰弱土也衰弱，火生长土也生长，火灭绝土也灭绝。

如果火过于旺盛，就是火比土强盛，水不足以济火，是未济之火，火似乎旺盛，其实衰弱，是假旺而不是真旺，就与脾土不相适应了。不仅不能生起脾土，反而转为消耗脾土的生气。脾土没有生气则赤地干枯，想转化为水谷的精微以滋润各脏腑就难了。并且火气上炎，与三焦、胞络之火直冲而上，再与心火相合，火气更加旺盛而土气更加耗散，会不成为焦土吗?

少师曰：焦土能生肺金乎?

岐伯曰：肺金非土不生。今土成焦土，中鲜润泽之气，何以生金哉。且不特不生金也，更且嫁祸于肺矣，盖肺乏土气之生，又多火气之逼，金弱木强，必至之势也。木强凌土而土败更难生金，肺金绝而肾水亦绝也，水绝则木无以养，木枯自焚益添火焰，土愈加燥矣。

肺金离开了土就不能生发，如今脾土变成了焦土，其中缺少润泽的水气，怎么能够生金呢?不仅不能生金，而且会给肺带来伤害。因为肺金缺乏土气的相助，又多了火气的逼迫，肺金衰弱，肝木强盛，这是必然出现的趋势。肝木强盛欺凌脾土，脾土衰败更难生金，肺金绝灭，肾水也随着绝灭了。肾水绝灭，肝木沒有水源来涵养，肝木干枯自焚，更加增添了火的气焰，脾土就更加干燥了。

少师曰：治何经以救之?

治疗哪一条经脉才能救助它?

岐伯曰：火之有余水之不足也，补水则火自息。然而徒补水则水不易生，补肺金火气则水有化源，不患乎无本也。肾得水以制火，则水火相济，火无偏旺之害。此治法之必先补水也。

火气的有余，是因为水气的不足，补益肾水，水气自然安息。然而，只是补水，那么水也不容易生发，补益肺金和火气则肾水有化生的源头，就不怕没有水源了。肾脏得到水气来制伏火气，就会水火相济，水气没有偏旺的祸害，因此在治法上必须先补肾水。

少师曰：善。

陈士铎日：脾土与胃土不同。生脾土与胃土生不同，虽生土在于火也，然火各异。生脾土必须于心，生胃土必须于包络。心为君火，包络为相火也。二火断须补肾，以水能生火耳。

脾土与胃土不同。生脾土与生胃土不同，虽然生土在于火，然而火存在着差异。生脾土必须是心君之火，生胃土是胞络之火。心为君火，胞络为相火。生起二火，必须补肾，因为水能生火。