分享源自：原创 陈世坤 践行至简心法 2023-09-06 15:56 发表于河南

《黄帝内经》曰：“心之合，脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合，皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合，筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合，肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合，骨也，其荣发也，其主脾也。”

“心之合，脉也”心精，心血，心气，心阴，心阳......相聚合而成血脉。“荣”指的是外显出来的相。“其荣色”就是血脉的外显表达在面色上。面部色泽，可以反映心血、心气的盛衰及其功能的强弱，故称“心之华在面”。“其主肾”指的是节制平衡心火的是肾水，即“水克火”。

“肺之合，皮也”，指的是肺精,肺气，肺精血......相聚合而成皮。皮外显出来的相是毛，“肺朝百脉、输精于皮毛。”故曰：“肺主皮毛”。“其主心”指的是节制平衡肺金的是心火，即“火克金”。

“肝之合，筋也”，指的是由肝精，肝血，肝气，肝阴，肝阳.......相聚合而成筋。肝是全身的筋脉,它的好坏反映到人们的手上，故曰：“其荣爪也”。肝经当令为丑时，在甲骨文里，“丑”这个字像一只鸟的爪子，丑字“象手之形”。这个“爪”其实就是我们的手掌，手掌的运动靠的是筋的运作。“肝在变动为握”，如果肝血不足，则血不荣筋，握力就小。“掌受血而能握”，血能走到手上，才能握起拳头，如果握不起来就跟血不足有关；“指受血而能摄”，血能到达手指尖，人才能完成各种很精细的动作。“其主肺也”指的是节制肝木平衡的是肺金，即“金克木”。

“脾之合，肉也”，指的是由脾精，脾气，脾血......相合而成肌肉。一顿饭吃进去，化出的精华，除供给各器官外，第二部分是支持脏腑运动，如果还有剩余，就要储备起来以备不时之需，储备在肌肤腠理之间，如果你锻炼的话，这些就化成肌肉。“脾主肌肉，其华在唇。”脾有一个外显，我们身上有一块纯肉，就是嘴唇。嘴唇的所有问题都是脾的问题，比如嘴唇老起皮，嘴唇上老溃疡，嘴唇上长疙瘩，全是脾病。“其主肝也”指的是节制脾土平衡的是肝木，即“木克土”。

“肾之合，骨也”，指的是肾精，肾气，肾血.......相聚合而成骨。《素问·阴阳应象大论》中说：肾精能化生骨髓。肾精的盈亏决定骨髓及脑髓的满空。“其荣发也”指的是肾“其华在发。”头发为“肾之华、血之余”，与肾气（主颜色）和肝血（主生长速度）最为相关。肾所外现出来的是头发。头发是肾的花朵，头发的好坏是肾气的一个外现，头发如果非常黑、非常滋润、非常柔亮，就说明肾气足。  

《黄帝内经·灵枢·经脉》中记载：“足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也。故骨不濡，则肉不能著也；骨肉不相亲，则肉软却；肉软却，则齿长而垢，发无泽；发无泽者，骨先死”。

人在死前两天或三天，肾气要绝了，你就会看到他头发整个蓬起来，比如说，看到白色，这个白色是枯干的白，干干的没有油，整个头发蓬起来，不会反光，就表示该走掉了。

如果你经常头上出油，说明你的身体很好。一个病人快要挂的时候，快要走掉的时候，头上是没有油的。其实这个油是气，没有油了其实就是没有气了。

“其主脾也”，指的是节制肾水平衡的是脾土，即“土克水”，也就是说肾水受制于脾脏。