分享源自：原创 陈世坤 践行至简心法 2023-12-15 14:30 发表于河南
原文：“长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死。软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。”
王冰曰：“所谓长夏者，六月也。”《素问·藏气法时论》：“脾主长夏。”长夏在五行属土，在五方属中央，在五气属湿，在五脏属脾，在五体属肌肉。张景岳曰：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”
不仅只是长夏由脾所主，每季之末各匀出十八天由脾所主。《素问·太阴阳明论》：“帝曰：脾不主时何也，岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”
“长夏胃微软弱曰平”“胃微软弱”，这个是正常长夏的脉。张景岳：“长夏属土，虽主建未之六月，然实兼辰戌丑未四季之月为言也。四季土王之时，脉当弱，但宜微有弱而不至太过，是得长夏胃气之和缓也，故曰平。”
马莳曰：“长夏六月，建未之月也。长夏属上，胃亦属土，故胃脉主于长夏。长夏胃脉软弱，而又能微和，夫是之谓平。”
张志聪曰：“长夏湿土，主气微软弱，中土柔和之气也。代者相离之脉，盖脾主四季四时，有交相更代之气，是以柔和相离，脾之平脉也。”
“弱多胃少曰脾病” 指的是软弱之脉比较多，如果脉中冲和之气特别少，也就是胃气特别少的话，就是脾病。《类经》曰：“弱多胃少，则过于弱而胃气不足，以土王之时而得之，故为脾病。”
马莳曰：“若弱脉甚多而胃气甚少，则弱而不微，是不和也，脾脏当有病矣，以睥与胃为表里也。”
《素问经注节解》曰：“脾胃尤贵和平，故太强病，太弱亦病。微软弱者，虽弱而无太过之患，若过弱则健运失职而脾病。”
“但代无胃曰死。”指的是在软弱的脉象里如果遇到代脉，又没有胃气，脉来没有徐缓柔和之象，是一种死脉，说明这个病是比较危重的。
何为代脉？王冰曰∶“谓动而终止不能自还也。”切到的脉正在一跳一跳的，突然一下不跳了，过一会又继续跳了，这就是代脉。用现代的话来说就叫心律不齐。脾虚弱就会遇到心律不齐，比如心口疼痛，经常心慌、心悸，再加上没有胃气，身体赢弱又一脸色黄，就知道预后不好。
《类经》曰：“代，更代也。脾主四季，脉当随时而更，然必欲皆兼和，方得脾脉之平。若四季相代，而但弦但钩但毛但石，是但代无胃，见真藏也，故曰死。”
马莳曰：“设止有代脉，而且无胃气，则当谓之死矣。代者，脾气衰弱之甚也。夫曰弱多胃少，曰但代无胃，皆自脉体之太遇者言之也。”
《素问经注节解》曰：“春弦、夏洪、秋毛、冬石，四时迭换，是相代也。而土则分王于四季，故弦洪毛石，脉各带缓，为有胃气。若反是，则名但代无胃之脉，为必死也。”
“软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。”如果长夏脉象非常软弱并且胃气不足，脉象当中还有沉石之象，水侵害火土，就会在冬天发病。如果沉脉特别重，土气大衰，不必到冬天，当下就会生病。
《类经》曰：“石为冬脉属水，长夏阳气正盛而见沉石之脉，以火土气衰而水反乘也，故至冬而病。长夏石甚者，火土大衰，故不必至冬，今即病矣。”
马莳曰：“有等脉来软弱，而至沉如石，以石主冬脉，故病当见于冬。有等脉已如石，而石之又甚，是水来克火，不能生土也，胃主长夏，故病当见于今。”
张志聪曰：“软弱有石，是所不胜之水气，反来侮土，至冬时水气反虚而为病矣。弱甚者脾气太弱，当主即病，盖言乘侮太甚者即病，而本气虚者亦即病也。”
《素问经注节解》曰：“凡人之病，多见于其所不胜，故肝心二脏皆病于毛石，而脾、肺、肾反病于其所胜者，何也？五脏之气无常也，盛则足以抗所不胜，衰则见侮于所胜。如脾者土也，土之所不胜者木，所胜者水。乃木不盛而水盛，故脉来见石也。石者冬脉，水之气也。水本畏土，今脾弱土虚而水无所畏，至于冬则水愈王而脾病。若水邪王极，土不能制，且不必至冬而即病矣，是故曰石甚则今病也。”
“脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。”王冰曰：“脾以含藏水谷、故脏真濡也。”《素问吴注》曰∶“濡，泽也，脾气喜濡泽，长夏之时，脾土用事，故五脏真气，皆濡泽于脾。若脾之所藏，藏肌肉之气也。”
《类经》曰：“长夏湿土用事，其气濡润，故脏真之气濡于脾，而脾之所藏，则肌肉之气也。金匮真言论曰∶中央黄色，入通于脾，是以知病之在肉也。”
《素问经注节解》曰：“脾乃湿土，内运水谷，外养肌肉，和缓之气本根于脾。如上无所制，下无所侮，脾自濡润，而一身之气皆其所养矣。”
马莳曰：“脾脏本有真气，惟长夏则通于睥，脾藏肌肉之气，故睥主土，土主长夏，脾主肌肉，肌肉病于长夏。金匮真言论曰：是以知病在肉也。”
张志聪曰：“土，脏之元真濡于脾，而主藏肌肉之气。
杨元如曰：肝主疏泄故曰散，心主血脉故曰通，脾主灌溉故曰濡，肺脏居尊故曰高，肾为水脏故曰下。”
分享的好！福生无量天尊