分享源自：原创 陈世坤 践行至简心法 2024-02-04 08:08 发表于河南原文∶“平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。”“平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。”这句讲的是脾脉中的平脉，也就是胃气充满的健康脾脉。“和柔相离”指的是和缓柔和，并且有节凑，有序有节。“如鸡践地”指的是如鸡在地上行走，抬脚迅速，落地缓和，每一下踩的都特别实。表达了脉象的和缓从容，刚柔相济，至和而柔。王冰注解曰：“和柔相离，如虽践地，言脉来动数相离，缓急和而调。”这种脉象有胃气而和缓流利，叫做脾平脉，也就是健康脾脉。《类经》曰：“和柔，雍容不迫也。相离，匀净分明也。如鸡践地，从容轻缓也。此即充和之气，亦微 弱之义，是为脾之平脉。”姚止庵曰：“脾脉尤贵平缓，脉缓而平，是谓和柔而不近于弱，若鸡之缓行而不急走也。”马莳注解曰：“长夏胃微耎弱曰平，平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。盖鸡之践地，至和而柔，所以谓之平也。”张志聪注解的非常详细：“张志聪曰：和柔，中土柔和之气也。相离，时一代也。盖脾为孤脏中央土以贯四旁，故柔和之中而有相离之代散也。鸡足有四爪，践地极和缓，形容脾上之灌溉四脏，有如鸡之践地和缓而四散也。”“长夏以胃气为本”五脏皆以胃气为本，脉象只要缓而有力，就是有胃气，并且速度一息五至左右，如果到了八至或二至都是没有胃气了。只要没有胃气，你吸着氧气也不管用。姚止庵曰：“长夏，夏季十八日也。土分王于四季，而夏季独尊之为长者，以夏火生土，而土尤王故也。土王于长夏，而胃本属土，人不再食则饥，饥至七日则死，是故长夏虽当土王之时，亦以胃气为本也。”“病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。”这句讲的是脾脉中的病脉。“实”指的是脉长而大。“盈数”指跳动的比较快。这是因胃气少而呈现出来的急脉之象。王冰曰：“若胃少，故脉实急矣。举足，谓如鸡足之举也。"“如鸡举足”就是抬足的速度比较快，说明冲和之气失掉了，故曰脾病。《类经》注解曰：“实而盈数，强急不和也。如鸡举足，轻疾不缓也。前篇言弱多胃少，此言实而盈数，皆失中和之气，故曰脾病。”马莳注解曰：“弱多胃少曰脾病，病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，日脾病。盖如虽举足，虽为和缓，而实盈且数，则少和意，所以谓之病也。”张志聪曰：“实而盈数，阜实而无柔和之气也。如鸡举足，拳而收敛，不能灌溉于四脏也。”“死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。”这句讲的是脾脉中的危重症脉。“锐坚如乌之喙，如鸟之距”说的是脉象比较尖锐坚硬，如鸟嘴（喙）那么尖锐坚硬，如鸟爪子（羽属之足皆曰距）那么尖锐坚硬。王冰曰：“乌喙鸟距，言锐坚也。”“如屋之漏，如水之流”如屋顶漏水一样，时大，时小，点点滴滴，没有节凑。如水流一样，一去不复返。这种状态下的脉象就是胃气绝了，且脾气绝了，是危重症的脉象。王冰注解曰：“水流屋漏，言其至也。水流谓平至不鼓，屋漏谓时动复住。”《类经》注解曰：“如鸟之喙，如鸟之距，言坚锐不柔也。如屋之漏，点滴无伦也。如水之流，去而不返也。是皆脾气绝而怪脉见，亦但代无胃之义，故曰脾死。”马莳注解曰：“但弱无胃曰死，死脾脉来，锐而且坚，是弱而不和也，如鸟之喙，其喙不静，如鸟之距，其距必前，如屋之漏，其势必间，如水之流，其势不及，所以谓之死也。”张志聪注解曰：“如鸟之喙者，坚止而无柔和相离之象也。如鸟之距者，较鸡举足更拳急也。如屋之漏者，点滴稀疏而不能灌溉也。如水之流者，湿上之气四散也。盖言脾主中和之气，如太过不及之甚者，皆为死脉也。”
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