分享源自:原创 陈世坤 践行至简心法 2023-11-23 15:21 发表于河南原文:肝与肾脉并至,其色苍赤,当病毁伤不见血,已见血湿若中水也。肝的本色是青,心的本色是赤,肾的本色是黑。当肝的本色和肾的本色二脉并至,患者面色是青黑色(苍色)的时候,代表肝和肾都出现了问题。又见到红色,说明血脉也出了问题。把筋和骨都伤了的情况下,无论是闭合性损伤,还是开放性伤口损伤,无论见血或不见血,必然气血不通,经脉被滞住了。如湿气在经而同于中水之状。当五脏的原色荣于面上时,呈现什么原色就是哪个脏器出现了问题。 如:面色如灰炱煤一样黑,说明肾水已经衰弱,不能发生作用而生肾气,从而导致肾之原色表达在面上。面色如青草一样,说明肝木已经衰弱,不能发生作用而生肝气,从而导致肝之原色表达在面上。面色黄如枳实一样,说明脾土已经衰弱,不能发生作用而生脾气,从而导致脾之原色表达在面上。面色如凝固呈赤黑色的败血一样的黯色,说明心已经衰弱,不能发生作用而生心气,从而导致心之原色表达在面上。面色如枯骨一样没有光泽的灰白,说明肺金已经衰弱,不能发生作用而生肺气,从而导致肺之原色表达在面上。“血湿若中水”表达的是瘀血所导致的水肿。当气血不能正常运行,气血瘀在经脉里导致的类似水肿状态。张景岳在《类经》中描述的非常细:“肝脉弦,肝主筋。肾脉沉,肾主骨。苍者,肝肾之色,青而黑也。赤者,心火之色,心主血也。脉见弦沉而色苍赤者,筋骨血脉俱病,故必当为毁伤也。凡毁伤筋骨者,无论不见血、已见血,其血必凝,其经必滞,气血凝滞,形必肿满,故如湿气在经而同于中水之状。”王冰注解曰:“肝色苍,心色赤,赤色见,当脉洪,肾脉见,当色黑,今肾脉来,反见心色,故当因伤而血不见也。若已见血,则是湿气与水在腹中也。何者?以心肾脉色,中外之候不相应也。”马莳曰注解曰:“假如肝之脉弦,肾之脉沈,则肝与肾脉并至,宜乎肝之色苍,肾之色黑,其二色当并见也,今则见其苍,不见其黑,而见其赤,有心血之义参焉者。何也?须知肝脉而见肝色,必曾有恚怒,当病毁伤之疾,然见肾之沉脉,则色虽见赤而必不见血也。若赤色不为徒见,而已曾见血,或口有所吐,或伤处亦有所出,则肾脉亦必不徒见而中水,而湿必有之也,正以沉脉属水故耳。否则色与脉反,宁无诸经之病互见于其中乎?”《金匮要略》云:“寸口脉沉而弱,沉即主骨,弱即主筋,沉即为肾,弱即为肝,汗出入水中,如水伤心,历节黄汗出。此言毁伤筋骨,故肝与肾脉并至,而其色苍赤不见血者,谓筋骨伤而血不伤也。如已见血而血伤,则又若中水伤心,而心脉亦并至矣。盖言筋即为肝,骨即为肾,血即为心,毁伤筋骨而即见肝肾之脉,又非见肝肾之脉,而期病之必生于肝肾也。”张志聪曰:“此言毁伤形身之暴病,而即见于色脉也。”又曰:“此篇首论诊脉之要,极精极微,有病在五脏而外见五色五脉者,有诊得脏脉而病在腑者,有诊得腑脉而病在脏者,有伤在外合之筋骨而内见于脏脉者,皆诊法之要也。盖人之血气,外络于形身,内属于脏腑,外内出入,交相贯通,故善诊者揆阴度阳,持雌守雄,审察外内,明于始终。诊道始备,斯为上工。”相面术特别准的人,一定是通透《易经》和《黄帝内经》的人。性跟相是一阴一阳之谓道,是个完整的整体,从来不离不弃。面部五色和目之神采皆为脏腑精气之外象,完全可以透过表象洞悉本质。
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