分享源自：原创 陈世坤 践行至简心法 2023-11-02 08:45 发表于河南帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎。黄帝问：四时的脉象有什么不同的变动？怎样通过脉象而知道发病的部位？怎么通过观察脉象了解疾病的发展变化？怎样通过脉象来判断疾病在内是什么情况？在外是什么情况？把这五个问题告诉我好吗？岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应。彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。“请言其与天运转大也。”那就请允许我讲一下“天运转大”这个道理吧。“天运转大”就是天体大宇宙运转规律跟人体小宇宙的全息微妙关系。“请言其与天运转大也。”这一句话就把那五个问题全部涵盖了，他把五个问题合成了一个问题。故张景岳注解曰：“凡此五者，即阴阳五行之理，而阴阳五行，即天地之道，故伯以天运转大为对，则五者之变动，尽乎其中矣。”“万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应。”“六合”是东西南北上下六合。万物之外，宇宙之内，天地间的一切变化，都是和阴阳的变化规律相应的，而不单纯是人体的脉象问题。《类经》曰：“物在天中，天包物外，天地万物，本同一气，凡天地之变，即阴阳之应。”马莳曰：“伯言吾人之脉，不外乎四时，而四时不外乎五行，五行不外乎阴阳，阴阳不外乎天运而已。彼万物之外，即六合之内也，皆由于天地之变，阴阳之应”备注：人体的阴阳升降浮沉与天气运行循环规律是全息的，是天人相应的。大自然是一个大宇宙，人体是与大自然相应的一个小宇宙，所以天地自然规律与人体是相应的。天地有阴阳升降，有云有雨。身体也有清气上升，浊气下降，中气斡旋，与天地之气是相应的。“彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒”。从春天气候的温暖，随着气温的上升逐渐发展到夏天的暑热；从秋天的凉风劲急的肃杀，发展到冬天的寒风怒号的杀戾之气，四时气候的这种转变，反映了自然界阴阳的变化规律。《素问集注·卷三》里注解说∶“彼春之暖，为夏之暑，言阳气从生生而至于盛长也。彼秋之忿，为冬之怒，言阴气自轻肃而至于凛冽也。”《类经》曰：“春之暖者，为夏暑之渐也；秋之忿者，为冬怒之渐也。”王冰曰：“春暖为夏暑，言阳生而至盛，秋忿为冬怒，言阴少而之壮。”“四变之动脉与之上下”指的是人体的脉象，也随着四时而相应地上下浮沉。马莳曰∶“四时有变，而吾人之脉特随之而上下耳，上下者，浮沉也。”讲的就是“四变之动脉与之上下”，上下就是浮沉的意思。《类经》曰：“春生夏长，秋收冬藏，是即阴阳四变之动，而脉亦随之以上下也。”“以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”规、矩、权、衡，都是古代衡器和量具，以类取象来此喻四时脉象。规，做圆之器，喻春季脉圆滑之象；矩，做方之器，喻夏季脉方盛之象；衡，称杆，喻秋季脉象趋于平衡于中；权，称锤，喻冬季脉伏沉之象。规就是圆规，画出来的东西比较圆。春季的脉象，与自然界阳气初生相应，脉象软弱轻虚而滑，就像圆规所划的弧线那样，取类比象，故曰“春应中规”。夏天天气正方，脉象与自然界阳气旺盛相应，洪大而滑数，“矩”就是方器，形象就是方正，而且非常盛大，如同用矩所划出来的有棱有角的正方形那样。取类比象，故曰“夏应中矩”。秋时天气始降，其脉浮平，用秤杆来取类比象，因为秤杆需要轻轻飘浮持平。所以取其平，故曰“秋应中衡”。冬时天气闭藏，冬脉如石，冬天的脉都是往下沉的，不是浮上来的，这个时候就像权一样，权就是秤砣，秤砣其势下垂，它是往下垂下的，取类比象，故曰“冬应中权”。《类经》曰：“规者，所以为圆之器。春气发生，圆活而动，故应中规，而人脉应之，所以圆滑也。矩者，所以为方之器。夏气茂盛，盛极而止，故应中矩，而人脉应之，所以洪大方正也。衡，平也，秤横也。秋气万宝俱成，平于地面，故应中衡，而人脉应之，所以浮毛而见于外也。权，秤锤也。冬气闭藏，故应中权，而人脉应之，所以沉石而伏于内也。凡兹规矩权衡者，皆发明阴阳升降之理，以合乎四时脉气之变象也。”马莳曰∶“规者，所以为圆之器，春脉软弱轻虚而滑，如规之象，圆活而动，故曰春应中规也；矩者，所以为方之器，夏脉洪大滑数，如矩之象，方正而盛，故日夏应中矩也；秋脉浮毛，轻涩而散，如衡之象，其取在平。故日秋应中衡也；冬脉如石，兼沉而滑，如权之象，其势下垂，故日冬应中权也。"
分享的好！福生无量天尊
感谢老师分享！多多吉祥！