【原文】

樵者谓渔者曰:“子可谓知易之道矣。吾也问：易有太极,太极何物也?”

曰:“无为之本也。”

曰:“太极生两仪,两仪天地之谓乎?”

曰:“两仪,天地之祖也,非止为天地而已也。太极分而为二，先得一为一,后得一为二。一二谓两仪。”

曰:“两仪生四象,四象何物也?”

曰:“四象谓阴阳刚柔。有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。立功之本,于斯为极。”

曰:“四象生八卦,八卦何谓也?”

曰:“谓乾、坤、离、坎、兑、良、震、巽之谓也。迭相盛衰终始于其间矣。因而重之,则六十四卦由是而生也,而易之道始备矣。”

——【译文】——

樵者问：“你是知易理的人。请问易有太极，太极是何物？”

答：“无为之本。”（‘道’的形态）

问：“太极生两仪，两仪是天地的称呼吗？”

答：“两仪，天地之祖，并非单指天地。太极一分为二，先得到的一为一，后得到的一为二，一与二叫做两仪。”

问：“两仪生四象，四象为何物？”

答：“四象就是阴阳刚柔。阴阳可以生天，刚柔可以生地。一切事物的根本，都来源于此。”

问：“四象生八卦。八卦是什么？”

答：“八卦就是乾、坤、离、坎、兑、艮、震、巽。是事物发展终始、盛衰的表现。两两相重，则六十四卦生出，易学之道就具备了。”