“子曰：易其至矣乎？”孔子说《易经》的学问，是世界上一切学问的顶点。“易其至矣乎”，就是到了顶点的意思，没有学问可以超过它的范围。

《易经》——万经之经！它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，还是“一阴一阳之谓道”，都来源于《易经》中最基本的的思想。《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出这样的定位：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”可以说，无论从广度还是深度上讲，《易经》的影响都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生如此广泛而重要的影响。

数千年来，中国的文人学士们都将《易经》作为一部值得日日、时时研读的经典，研习并遵从其中的道理。儒家创始人孔子说，“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”；唐代虞世南说“不读《易》不可为将相”；大医学家孙思邈说“不知《易》不足以言知医”；宋人叶采也曾讲，“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时”，足见《易经》对后世人的重大影响和吸引力。

人更三圣，世历三古，《易经》是古圣先贤集体创作的成果。在中国古代，差不多所有东西都是集体创作的，很少有一个人单独完成的。古圣先贤在帮助我们做两件事：一件事是在唤醒智慧，让我们进入永生纵向提升，这是真正的本质，它是跟每一个人生命的意义紧密相连的；另外一件事情是建构一个在三维空间适合的修行道场。把人在三维空间的社会关系，定到一个相对稳定，相对自然的一种人际关系状态里面，这个时候不是便于我们在现实做事为目标，是便于我们在现实中容易修行。

《易经》广大精微，无所不包。《吕氏春秋》上称作“其大无外，其小无内”。 “天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，是一套纵横能量关系的逻辑架构，乾道纵向无限“通延”，坤德横向无限延伸，乾道和坤德组成一个无穷多维度的“天网”，在这个“天网”内，包含无穷多的太极，“天网恢恢，疏而不失”，任何一个太极的当下能量结构，都可以无漏的在这个时空“天网”内表达出来。你就是修到“无上正等正觉”的境界，修到佛的境界，一样会有一个无极同体的能量结构表达，甚至可以表达出这个能量结构趋势。老子、佛祖就是因通透纵横能量关系，普阅周天之事，能遍识“天地人神鬼，蠃鳞毛羽坤”周天之物。

乾道和坤德是东方智慧的精髓，这两部分能量构成我们宇宙空间整体能量结构的一个最简单的描述。乾道能量和坤德能量，是整个宇宙空间的自然能量关系，这种自然能量关系，投投射和呈现出来的，是三维空间和谐的生命存在。

现代科学发达，证明宇宙的根源是“能”。人与宇宙万物，无不由于“能”而产生。宇宙一切最基本的存在是能量波，也叫正弦波（sinx），无穷无尽的能量波构成了无穷无尽的众生，构成了万事万物。中国的龙，就是能量波的图腾，本质上龙就是能量波，这是一切最基本的存在。《易经》一开篇讲的全是龙，潜龙勿用，见龙在田，惕龙，龙跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔，全是正弦波。《易经》建构整个宇宙存在的一个最基本描述上，描述得如此之通透，把所有存在的来龙去脉讲的很清楚，来龙来的是能量波，去脉去的还能量波。

龙（乾）代表一切的初始，凤（坤）代表一切显化的可能。龙真正的本身是不显的，所以神龙见首不见尾，一个正弦波根本显化不出来，看不见的，它就是一念。那么什么样的可以显化呢，当两个能量波同频共振的时候它形成这个结构，它才具备了显化的功能，也就是它出现了四象和五行，四象和五行也不显，但它具备了显化的基础，也就是能量结构出现了。

人能够关联天地能量的相交，人的观测参与，三个能量波的参与就可以显化了，显化出来就是八卦，六十四卦，这种叠加的关系，它已经具备了各种显化的可能性，这就是凤凰，这就是凤。龙代表一切的初始，就是正弦波，凤代表一切显化的可能，就是整个时空能量结构。龙和凤在现实中我们都见不着，我们不会见到真实的龙的存在，我指的是基本的大部分情况下，但是有些人在梦中，在这种高维能量状态下，他可以见到龙的显化和凤的显化，那都是一个图腾的表达，但是它想表达的本质是能量波。

能量波是最简单的能量结构，在佛家叫一念，叫做一念一众生；在道家叫做一阴一阳，一阴一阳之谓道，就是太极；在中华文化叫龙，所以我们说我们是龙的传人；现在技术叫做一个信息单元；能量波在数学里的表达是是正弦波，就是 Sin(x)。那么在《易经》里，这一横就是一条龙，就是一个能量波，叫“一画开天”， 它代表了所有事物的运动规律和存在规律，最本质的共性的规律。

一个简单的能量波也叫“道生一”也叫“无极生太极”， 这个“一”就是一阴一阳，就是一个太极，就是一个能量波，它是最简单的存在，所以也叫简谐波，这就是“大道至简”的由来。

“一生二”叫做“是生两仪”，这一个能量波是阴阳合一的，能量波的上面的这一个鼓包就是阳，下面这个鼓包就是阴。如果我把阴阳用a、b代表的话（a代表阳，b代表阴），a+b=1。

万事万物的构成就是“法于阴阳，合于术数”。“合于术数”就指的是能量波的同频共振。一切的存在都是因为两个能量波同频共振而开始，能量波同频共振，就是一切存在的基础了，它会形成能量结构。

两个能量波相互作用的时候就是(a+b)²。当两个能量波相互干涉的时候，两个能量波干涉就是最基本的能量叠加开始的时候，就形成了四象和五行，叫做“一生二”，两仪生四象。(a+b)²就等于=a²+ab+ba+b²，这也就是“四象”。a²就是太阳，b²是太阴，ab、ba是少阳和少阴。太阳是火性能量，太阴是水性能量，少阳是木性能量，少阴是金性能量，他们的综合能量就是土性能量，这叫“五行”。所以金、木、水、火代表了四种天性能量共振状态，而土代表了一个中性能量共振状态，就是他们四个的综合。

三个能量波共振，叫做“二生三”，就是（a+b）³，（a+b）³一展开正好是八卦，所以八卦是我们的三维空间能够看到的最简单的物质象。八个物质象乘以八个信息集合，就会构成八八六十四卦。这六十四卦就是六十四种一切存在的基因，就是我们三维空间一切存在的基本频谱，也就是这六十四种频谱。所以这六十四种频谱再继续叠加，就构成了我们这个空间里的万事万物，叫做“三生万物”。

阴阳自身有互生互根，对立统一，自然化育的属性，在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，现代人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力，其实都是《易经》的表达。

二进制，就是数字逢二进一，这是阳极生阴、阴极生阳的原理， 系统的提出二进制观点的人是德国的数学家和哲学家莱布尼茨，也就是跟牛顿争夺微积分发明权的那个人，据说莱布尼茨是根据中国《易经》发明了二进制。那我们应该来说一下了，这个八卦到底是怎么回事，怎么推演的八卦？我们知道一句话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，两仪就是指万事万物一阴一阳两种形态，用一个阴爻一个阳爻来表示（阴爻用中断线“- -”表示或数字“0”表示，阳爻用连线“—”表示或数字“1”表示）。

太极生两仪就是（0+1）=1

两仪生四象，就是(0+1)²，第一象叫太阴，二进制就是00；第二象叫少阳，二进制就是01；第三象叫少阴，二进制就是10；第四象就是太阳，二进制就是11。两个能量波相互作用的时候就是(0+1)²，展开就是00、01、10、11。

八卦就是增加了一个观察者的能量波，就是“二生三”，“震”卦符号是☳，二进制为100；“巽”卦符号是☴，二进制为011；“离”卦符号是☲，二进制为101；“坤”卦符号是☷，二进制为000；“兑”卦符号是☱，二进制为110；“乾”卦符号是☰，二进制为111；“坎”卦符号是☵，二进制是010；“艮”卦符号是☶，二进制是001。

三个能量波相互作用的时候就是（0+1）³。（0+1）³一展开正好是八卦，就是100、011、101、000、110、111、010、001。

从近现代西方学术界的角度看，自认识二进位制数之伊始，就与《易经》结伴而行。从莱布尼兹发表文章公布二进位制后，《易经》与二进制问题作为东方文化的一个特色，一直引起西方学者的广泛注意。他们对深邃的易经图进行研读中，得到了很多有益的成果。一直到前世纪二、三十年代，几乎还没有人对中国古代二进位制的原理发明表示怀疑或商榷。从严格意义上说，莱布尼兹对二进制的贡献不是发明，而是演绎与传播。

《易经》一种具有开放性的经典文本，后人可以对它做出合乎内在逻辑的各自理解和解释。在这种解释学立场下，我们既没必要否认莱布尼兹用二进制解释《易经图》的合理性，也没有必要对《易经》中蕴含二进制原理的说法持反对态度了。