分享源自：原创 陈世坤 践行至简心法 2023-08-05 15:24 发表于河南

众生各有命，一命有三说，谓天命、生命、使命。天命、生命、使命合而为一，即是体、相、用的关系，在道家叫“一气化三清”，在佛家叫一心三藏，也叫法报化，也叫佛法僧。

何为天命？古人云：“受命于天”。《书·盘庚上》曰：“先王有服，恪谨天命。”用《易经》的话来说，叫做“乾道变化，各正性命。”又曰：“君子，以正位凝命。”

孔子在自己的人生规划里说：“五十而知天命”天命是唯一的，是不变的，故孔子说“从心所欲不逾矩。”知天命后须“尽人事以听天命”。

天命在不同的宗教法门无穷多的名词名相，如：道、觉性、心性、大我、如来藏、佛种、大手印、本体、阿赖耶、般若、天魂、自性、良知、本性、天理......

《中庸》开篇曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”宇宙最高境界的智慧我们称之为道，道的呈现就叫天命。所谓的修行就是找到自己的天命，找到自己生命的根本，从而知道天命、使命，生命之间的关系。

道的本质是无为，合一于天命的无为才叫合道，合道而为即是无为而无不为，在佛家叫“无所住而生其心”。众生的天命高度平等，本无差别，且本自具足，只是因为每个生命当下的悟性不同，意识境界不同，才呈现出跟生命能量相匹配的状态。

所有生命都有一个共同的使命，老子叫它“子孙以祭祀不绝。”表达的就是天地氤氲，自然孕育，生生不息的道法自然。任何物种都有这个不断层传递的使命。故孟子曰：“不孝有三，无后为大。”当这个宇宙出现生命的时候，只要环境适合生命存在，生命的第一使命就是繁衍。所有众生的繁衍并不是由自我意识产生的，而是从生命本性里自然生发出来的，它是生生不息的唯一通道。

天命的本性是道法自然，我们的使命就是要履行天道，合一于天命，故曰“天命不可违”。皆要随顺自然的生生不息，应时应运地，借这个时空一切可以传递通道，把最高境界的天命智慧传承下去。担挑起最高境界天命智慧的大愿。把源头天命的能量，不断层的交流、传递到任何一个局部，共融一个真正的华严世界，打造整体太和的圆满，此之谓“有后”。儒家叫它“嗣远”，做不到克嗣良裘的传承将会覆宗绝嗣。

性相一如，无孤性亦无独相，任何一个质点都具足这个宇宙中的所有信息及相互关系。有性必有相，性相从来不离不弃。天命呈现在我们这个宇宙空间就是我们的生命，而生命在现实中所履行的“道用”就叫使命。每个生命都是带着天命来到这个世界的，生命持续的觉醒会自然地合一于天命，当我们通透了天命，自然知道自己的使命是什么。

每个生命的当下都承载着使命的担当，在这个世界上扮演着你必须扮演的人生角色，而每一个角色都在演绎着身、心、灵圆融合一的自然匹配。

生命、使命、天命是一个共同体，缺一不可。它是体、相、用最完美的合一，知天命自然会用生命的能量去完成自己的使命。任何一个角色的使命一定是跟天命是合一的，叫做“知行合一”，而不是为所欲为。

生命、使命、天命的合一即是性命。《大学》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身其实就是性命双修。达到个人修养的完成，独立人格格局的完善，才能真正的玩得起整个时空能量结构的变化，履行自己真正的使命。当我们身心灵底蕴不够的时候，常常德不配位，一不小心就玩杂了，或者玩不起。只有在内圣的基础上，才有外王的呈现，去承担社会责任，全心全意地为人民服务，带领人类进入和谐共生，才能真正的合一于“元、亨、利、贞”。