分享源自： 陈世坤 践行至简心法 2021-05-03 10:07

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“无善无恶心之体，”这里的“体”指的是自性之本体，自性之本然。“心之体”就是本心，本心是没有你我分别的，所以无善无恶，因为有善恶就已经有分别了。

善与恶，是与非，美与丑，对与错是在同一能量境界上，当你执着在善上，那个恶就永远存在；只要有你执着的善，就一定有跟它同等当量的恶同时存在，这是阴阳平衡的概念。

自性之本体，色空无二，五蕴皆空，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，无六根、无六尘、无六识。娑婆与涅槃同时源具于一心之内，它的本性恒古即然，它空明无染，永世不灭，处处显现无碍，你却视而不睹。

这句指的是超越二元对立，一念不存大自在，一切都合一到N维（N趋于无穷大）的最高境界，所有的分别都不存在，无同无异境界，进入一切的投影源在内的本源境界，进入道法自然的境界，无时不在，无处不有，才是自性之体。

 “有善有恶意之动。”心动生“意”，这里的“意”指的是意识，有“意”就有分别了，于是就有了善恶。所以讲善恶的时候，你就应该知道，你在“意之动”上，已经不在“心之体”上了。

《道德经》说：“天下皆知美之为美，恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。”善恶，美丑等二元对立的标准到底是什么？都是人为加以界定的。我们很多时候喜欢用是非、善恶、好坏的认知去判别，你只要用这个去判别，就根本无法超越这个强悍的认知。善与恶是在同一能量境界上，当着善的时候，执着于善念也无法提升。当你执着在善上，那个恶就永远存在；只要有你执着的善，就一定有跟它同等当量的恶同时存在，这是阴阳平衡的概念。当我们不知道生命意义是纵向提升的时候，我们就有可能执着在所谓的善上。只有你放弃和超越你自己执着的善或者是，你只有读懂了这个认知，你才有可能去颠覆它，才能完整。

顺其自然才是真正的美，一旦加入了人为评判标准就失去了事物原来的本性，这也是人类中心论的弊端所在。这个世界本无善恶，美丑之分，不同的社会环境和氛围会对人的行为表现加以评判，也就有了不同的标准。人往往会以自我意识为标准去衡量和评判他人，这恐怕也是作为个体的人都具有缺陷吧。

《金刚经》里讲的明白：应无所住而生其心！如果你把心住在美里，就叫有所住其心，只要有所住就不是最清明的，就不是究竟，就会有念，一念生就出现了美和丑的对照。

“知善知恶是良知，”这里的“善”指的是“至善”的意思，这个“至善”的境界就是N维N趋于无穷大境界。“知恶”，“恶”指的分别的状态，知道能量的不和谐。“良知”指的是最高的境界，等同于N维N趋于无穷大。

“知善”就是明白最高境界是在纵向的顶层，知道生生命的根本意义有且只有一个，就是纵向提升，就是提升意识的自由度。外面一切所有的呈现都是过程，过程是台阶，在台阶之下以为它是障碍；脚踩上去它就是让我们提升的工具。所以执着于对错，没有意义，一切是为了纵向提升。它是“天行健，君子以自强不息”，“天行”就是去高维，“自强不息”，就是N趋于无穷大，叫修无止境。

“知恶”指的是 “地势坤，君子以厚德载物”，指的是高维能量和三维能量高度和谐于当下，也就是意识能量和物质能量高度和谐于当下。这个在当下的和谐是为纵向提升创造充分且必要条件，这是坤德能量。

“为善去恶是格物。”“为善”指的是纵向提升，目标指向N维N趋于无穷大，“去恶”指的是去除分别，达到三维空间能量的和谐，为纵向提升创造充分且必要条件。你也可以理解成见素抱朴，少思寡欲。“格物”，指的是去除物欲，或者理解成不执着万有中的任何一个有。

“格物”相当于清场，相当于归零，相当于颠覆有限认知，它是低维能量的清理技术。就是在投影源里边修改源代码和源程序，这是完完全全自己内部的功夫。