分享源自： 跟王阳明学修心 2023-09-04 12:03 发表于贵州

原 文 

 圣人致知之功至诚无息，其良知之体皦如明镜，略无纤翳。妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染。所谓“情顺万事而无情”也。

——《传习录》

 今 译 

 圣人致知的功夫是至诚不息的。圣人良知的本体，就像明镜一样，没有丝毫蒙蔽，无论什么东西放在镜子面前，镜子都能照出来，东西移开之后，镜子里什么都不会留下，这就是“情顺万事而无情”。

解

说

 在王阳明看来，圣人的特点就在于其良知的本体皎洁如明镜，没有被灰尘遮蔽。因此，在看待事物的时候，就能做到随其物而现其形。

 同时，王阳明也认为，所有人的内在都有如圣人一般皎洁如明镜的良知本体，所以他才说“人皆可以为尧舜”，只是很多人内心的镜子都被欲望之类的灰尘给遮蔽了。这些障蔽良知的灰尘，就是阻碍我们“致知”的病根，我们必须尽早意识到并且主动擦拭、祛除它们。

 “致良知”的本意，其实就是把坏的东西找到并去掉，让原有的良知显现出来，这个过程既像是擦拭镜子上的灰尘，也像是祛除病根。既然我们的生理疾病有病根，那么心灵的蒙昧必然也有“病根”，这个“病根”也就是王阳明所说的“心中贼”。

 最后，王阳明强调，不断擦拭内心修养的“致良知”功夫，是至诚不息，永无停止的。正如人得病的时候有两种状态：一种状态是症状显现出来了；另一种状态是症状没显现出来。症状显现出来，当然要治病，那么没症状就不治疗吗？

 致良知的功夫也是同样的道理，不分有事与无事，都是要存养良知的。

文字 | 《阳明心学——老刘讲〈传习录〉》刘长志著，编辑时有所删减