分享源自：点击蓝字关注☞ 跟王阳明学修心 2023-11-06 12:02 发表于贵州凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺的深山老林，静坐、练练瑜伽、读读佛经、深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。他认为，工作就是修行，工作情境则是标榜进取精神的儒家最好的修行之地。配图 | 视觉中国“01 工作越繁重，修行的时机越好1509年，王阳明被任命为庐陵县令。几个月后，他给弟子们写信谈心学，最后说道：“政事虽剧，亦是学问之地。”工作即修行，在王阳明看来就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界。所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。与天地和，就是万物一体之仁，做官时，要把百姓当作自己的一部分；与人和，则是处理好自己与上级、下级的关系；与己和，就是听从良知的命令来行事。岂止是官场，但凡是工作场所，都是修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说，在工作中修行，就是努力工作，心无旁骛地投入眼前的工作。王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。 “02 知行合一，工作和修行一体不分王阳明弟子南大吉曾问：“我为政总有过失，先生为何没有说法？”王阳明反问：“你有什么过失？”南大吉就把自己为政的过失一一说给王阳明听。王阳明听完后，意味深长地道：“你这些过失，我都指点过你。”南大吉一愣：“您好像没说过。”王阳明继续引导：“如果我没有说过，你是如何知道这些过失的？”南大吉大悟，惊叫：“良知！”王阳明点头，南大吉兴奋地大笑。几天后，南大吉又来见王阳明，叹息说：“如果身边有个能人经常提醒我，我在工作上犯的过失可能会少点。”王阳明说：“你身边就是有个无所不能的人在时刻提醒你啊。”南大吉思索片刻，叫道：“良知！”又几天后，南大吉又来问王阳明：“行为上有了过失可以改变，心上有了过失可如何是好？”王阳明看了他一眼，说：“你现在良知已现，心上不可能有过失。心上没有过失，行为上也就不可能有过失。我从未见过心上有过失的人会用心工作，也从未见过用心工作的人心上还会有什么过失。”在王阳明看来，工作和修行是一体的，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体，以工作为体，以生活为体。离了工作和生活，修行就变得毫无意义。 “03 用良知去修身，提升心性，培养人格另有一个官员名叫朱廷立，他按照王阳明的教导进行一系列的修身之术，从中知道了自己心中厌恶的事情，进而百姓厌恶的事情也知道了；知道了自己的欲望，也就知道百姓喜欢什么了；舍弃自己的私利，也就知道百姓的利益是什么了。三个月后，他发现，他不但了解了百姓的好恶，还得到了百姓的真心，百姓纷纷在背后说他是好父母官。朱廷立感叹说：“我今天才知道，原来修身不但可以养性，还能提高工作质量。”但他突然懊悔，“工作质量是有了，可我的心学造诣没有提高啊。”于是，他又去问王阳明如何学习心学的问题。让他莫名其妙的是，王阳明没有跟他谈一句学习心学的要领，却跟他谈上了工作。朱廷立回去后又过了三个月，他恍然大悟，原来，百姓亲近他，就是因为他之前按照王阳明的要求主动在修身啊。于是，朱廷立二度感叹说：“我今天才知道，原来提高工作质量的诀窍就是先修身啊。”最后得出结论：“修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！”事实上，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。而在工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知。文字 | 网络
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