分享源自：原创陈世坤践行至简心法 2022-02-09 21:35

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有记载，《荀子解蔽篇》中也有类似的引注。可见其中寓意深刻，意义非凡。

什么叫人心？是以认知建构的意识形态。 危指的是什么？指的是高大，李白《夜宿山寺》说的“危楼高百尺，手可摘星辰”。因为我们都是因执念而来的，带着挂碍和恐惧，所以我们的意识是建构在欲望上的，带着偏性能量的意识心。把心住在了三维显化相里高、大、上的执着上，一颗贪婪的心，以繁荣经济作为驱动力，为三维能量叠加所谓的繁荣、创造而乐此不疲，执迷地成为物质世界的奴隶，被这个物质世界我们所创造的繁荣套牢了。 这个危还表达了另外一个层面，叫做"木强则梗"，物壮则老的自然现象。 这个宇宙给我们一个明显的规律提示，就是生命运行过程之中的所谓“成、住、坏、空”。在每一个细微的局部里面都有“成、住、坏、空”；在一个组织体系里面也有“成、住、坏、空”；一个整体生命体态，在三维空间，所有的存在也有“成、住、坏、空”，三维空间复杂显化表面上的繁荣，物质的丰盛，让我们获得了三维的复杂体验。在本质上，这些东西没有本质的意义。特别在我们面对生死时，这一切都那么的没有意义。唯一有意义的是我们在任何一种空间状况下，都能够自在，都能够读懂每个当下的题目，而在解题时候产生真正内在的喜悦。 这是自然界的基本规律。花红到极点时则谢，草木壮极后则枯，人壮年之后则衰老，此乃不可抗拒的自然法则。一切生物自生至壮，由壮至老，由老至死，完成物的周期循环。这种生、长、壮、老、死的演变程序，反映了生物界的普遍法则。大道之体本柔弱，大道之用贵中和，太过与不及，都不符合中道。 什么叫道心？指的是把我们的意识提升到道的层面，把我们的意识提升到N维（N趋于无穷大）与零维自性合一的境界，也就是天人合一的境界，无上正等正觉的境界，与神同在的境界，无同无异，万物一体，道法自然的境界。叫做“放开心事皆无限，一点道心四海同。” "微"指的是什么？《道德经》里的描述微指的是“视之而弗见，名之曰微”；指的是“微妙玄达”，指的是“其微也，易散也”，指的是“柔弱微细者，生之徒也”，指的是“恒强大居下，柔弱微细居上”。 微指的只是一个能量波的状态，就是“至简心法”里说的:存在至简正弦涌，一切最简单的存在的共性是正弦波。正弦波也叫能量波，也叫简谐波，所以大道至简。正弦波在佛家，它就是一念，一念一众生；在道家思想里边，它就是一阴一阳，一阴一阳之谓道，就是太极；在现代科学技术里，它就是单一信息；在传统文化里面，它就是龙，龙是正弦波的图腾；《易经》是群经之首，《易经》一开篇讲的全是龙，全是正弦波，就是在讲万事万物的来龙去脉，来龙来的是正弦波，去脉去的还正弦波。一个能量波是一条龙，到两个能量波叠加产生四象五行，到三个能量波产生八卦，到六十四卦产生了一切存在的基本能量分布。把能量从一个无形的单一能量波，到形成结构的两个能量波的作用，到呈现现实的像，到三个能量波的结构表达清楚，找到了时空宇宙里面在任何一个中间层次，所有事物发生的最基本的规律，也就是横向能量分布规律，就是一切存在全是能量波。 道心惟微指的是我们要回归到只是一个能量波的状态；回归到一阴一阳之谓道的层面；回归到婴儿还不够，回归到我们心的源头；返璞归真，回到最清明无染的大美里；回到神的国，与神同在。那个是真正的“复命”，才是对生命意义的圆满完整的诠释，才能呈现道心的状态。这个地方王阳明先生说：“至善心本体，至精至一处”，回到本来的状态，叫做至善之地，也是所有人类智慧所说的共同回归的地方。在科学语境上叫N维（N趋于无穷大）与零维自性完全合一的境界，我们回到的地方就是无限，这个地方叫彻悟。 惟精惟一，表达的是《道德经》里“幽呵冥呵，中有精呵，其精甚真”这个真，指的就是我们无上的“零维自性”是真实不虚的，一切众生本具真实佛性。这个真就是道，一阴一阳之谓道就是大道至简的表达。本身却无父无母，它既无生，故也无由而灭，它虽无所不在，却无人得见真相，这个真是不可思议！科学语境把它叫做真理，真理是不变的，真理只有一个，是唯一的，那是“不二”。叫做一真一切真，一真法界。它就是宇宙的本源，宇宙的投影源，我们说返璞归真就是回归到“内在自性”里。一离开零维，一离开N维就出现了分别，这个宇宙空间一切存在源于分别。N维（N趋于无穷大）和零维是绝对的真，N-1维是相对的假，在那个绝对真面前，一切成了绝对的假。 “允执厥中”中的允执指的是我们当下的借用,厥中指的是守中。 什么叫守中？守住内心的清明，不要受各种各样因素的影响叫做守中。 “养得此心不动”摆脱灵魂的量子叠加，心如虚空，不执着，不妄想就不会和外界的能量结构产生干涉，没有形成共振，什么都发生不了，各走各的路。能不动心，人生才能妙用无穷，叫做守中。 此心不动，不被外境转，遇到逆境要学会转念。百花丛中过，片叶不沾身，“如如不动”叫做守中。 外相不能干扰你，离一切相，能够保持内心清净的“禅定”叫做守中。 收摄六根，将注意力收回到自己的内心，目不外视，耳不他听，心不放逸，以心观心，直观自心。放下一切贪嗔痴慢疑，清静无欲，抱一归元，虚极静笃，复归于无极叫做守中。 保持不偏不倚，不修不整，不执不取，不去干涉，不去渲染，道法自然叫做守中。 抱一、守一、执一、得一、守中都是指无分别的状态，只安住在自己该住的境界中，守住真理，守住道，没有二元对立的境界。不执着，不在乎得失、曲全、枉直、洼盈，一切都随它去。这种无分别的、无暇的圆满能量状态里，不执于任何一念，执著远离，万缘放下一身轻，一念不生万境融，万缘脱去心无事，了无牵挂平常心。万缘俱寂，万缘不起，与最高境界的智慧同频。在这个境界下，源程序代码才能与无极同步，所有的低层次的能量关系才会被化解，从而走向生命的大自在。 我们只有达到这个状态，才能从最简单的，不显化的能量结构里了了分明，从最高境界的智慧里，知道一切事物生成的因，从而能跳到迷宫的上面看清楚里面所有的能量趋势。从中道和空性照见所有层次的能量关系，超越我们物质世界的表象，又能随时从上往下，契入每一个当下。