分享源自：无住师兄圣贤智慧课堂2023-05-10 14:29发表于湖南

古代的圣人，总是习惯于拿水来做比喻。比如老子说“上善若水，水善利万物而不争，故几于道”，水具备至善的德性，因为它利益万物，而从不与万物相争，而是甘于居下，这也就近乎于道了。

孔子也说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就像流水一样，不停的流逝，一去永不复返。表面上理解是对时间要珍惜，其实是隐喻世间之人不懂得严格的修身以续慧命，而只为了追逐名利前仆后继，任由生老病苦的折磨而昼夜不停的奔劳。

佛家经典所讲的，“阿赖耶识甚深细，一切种子如瀑流”，我们的阿赖耶识是特别深细的法，难知难懂难证，阿赖耶识里面所藏的种子，如瀑流一样不断的流注，过去现在未来，没有一刻停止过。

南师说，关于水的比喻，我们要深入的去体会。人的心理状况，永远都像一股流水一样，心中的波浪，永远不能停止，所以就永远不能悟道，永远不能得道。

孔子说：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”流水是不能做镜子来使用的，就像我们的心中的妄念一个又接着一个，永远也不能停止，所以不能够见道。只有心里面的妄念彻底的止住了，静止下来了，才可以明心见性。

就像流水停止了，就可以做镜子，看到自己的本来面目。只有真正达到了止的境界，定的境界，才能够停止一切的动相。因为一切相都是虚妄不实的，本身就不存在，只是我们自心的一种显现而已，如果你的心能够如如不动，那么再去观一切相，都会发现它们是虚妄的。如经典所说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

凡夫为什么总是有那么多的烦恼，痛苦呢？就是因为思想是紊乱的，心念不能得止。南师说，心念得止是一个人内在的基本修养，外在的行为也要做到止。

我们要为自己的人生确定一个目标，一个途径，止于某一点之上，做一个什么样的人。不是思想散乱，没有头绪，也不是不断的变化，而是要制心一处，则无事不办。做什么事业不重要，重要的是要做一个什么样的人。

不断的强化善的行为，那么恶的行为就不会发生作用，这就是专注于“至善”。《大学》中提到“止于至善”，如果能够制心一处，专注至善，那也就成就了。

-END-人生是一场修行，与圣贤为伍，与经典同行，我们都会离终点越来越近。我是“无住师兄”，愿修行之路，你我相伴，感恩相遇。喜欢文章请多多关注支持，你的支持是对我最大的鼓励！