分享源自： 黄小严 黄小言 2023-11-04 07:12 发表于广东

人不可“旦旦而伐之”，这句话，青年们要特别注意，很多文章中，都引用这句成语，意思就是天天继续不断地消耗。例如，嗜好打牌的人，天天打牌，消耗精神体力，几年打下来，终于有一天，突然倒在牌桌上死了，这就是“旦旦而伐之”的结果。

有的人，吸烟数十年，烟瘾越来越大，劝他不要抽，不可“旦旦而伐之”，可是他不听，结果也是罹患肺癌，要开刀治疗了。男女之间也如此，所谓“人在花下死，做鬼也风流”，也是“旦旦而伐之”。所以这句话，已被广泛地引用，尤其是修道的道书上，用在生理卫生和饮食男女方面，特别引用这句话来提出警告。尤其是酒色两字相连，更加严重，指为“犹如双斧伐柯”，好像是两把斧头在砍，人的生命像一棵树一样，酒色就是两把斧头，“旦旦而伐之”，没有不砍光的。

所有白天的行为，都是残戕我们自己生命的，白天的欲望、妄想特别多，非常忙碌，之后又用酒色两把斧头砍自己，生活等于死人戴了刑具，在那里受罪。孟子说：人有许多烦恼，等于戴许多刑具，反反复复的，就是“生活”，至于“夜气”——就是“平旦之气”，生活在都市中更可体会到，深夜中到旷地上，就感觉到“夜气”非常清凉、宁静。当然，白天心身都过度劳累的人，这时叫他起床，头脑昏昏的，只有“昏气”，哪里会有“夜气”。所以孟子又说：“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”行为的修养，心理的修养，心身内部不能保存这一股清明之气的时候，孟子没有说离死不远，只能说跟禽兽差不多了。他这不是骂人，实际上人本来是动物的一种，他说，一般人看坏人，虽然形体上是一个人，实质上不过是一个动物，和禽兽差不多，只是以“人”称之而已。

——《孟子旁通（下）》（告子篇）东方出版社

酒色：生命中的双斧

南怀瑾说，生活就像一棵大树，而酒色就像是两把锋利的斧头，狠狠地砍向这颗树。这两个词，酒和色，把我们的生命问题搞得更加复杂，就好像那两把斧头劈下去，树上的枝叶不断凋零。白天的生活充满欲望和妄想，我们忙得不可开交，而晚上，酒色又来把我们的生命剁得支离破碎，生活就变成了一种苦痛，就像戴上了刑具一样。

白天的烦恼：生命的刑具

南怀瑾告诉我们，白天的一切行为都在残害我们自己的生命。白天我们忙忙碌碌，埋头于各种欲望和妄想之中，仿佛是在不断砍伐自己的生命树，树叶飘零，生命逐渐消耗。孟子曾说，人们承受着无数烦恼，就像戴了许多刑具，日复一日，这就是所谓的“生活”。而夜晚，特别是在深夜和宁静的旷野中，我们才能感受到那股清凉和宁静的“夜气”。如果我们白天过度劳累，就算把人叫醒，也只有昏昏沉沉的“昏气”，而不是夜晚的宁静。这时，孟子警告说，如果我们无法保存内心的清明之气，我们将越来越接近禽兽的状态，这并不是贬低人类，只是提醒我们，我们原本也是动物的一种，差别仅在于我们被称为“人”。

夜晚的宁静：远离禽兽

南怀瑾强调了夜晚的宁静，这是一种清明之气，一种内心的平和。这种宁静能让我们远离禽兽的状态，帮助我们更接近自己内在的人性。然而，要体验到这种夜晚的宁静，需要白天的行为和心理修养。白天的生活充满了各种烦恼，如果我们无法保持内心的宁静，我们将越来越接近禽兽。这并不是侮辱，而是提醒我们，人与动物并没有多大区别，除了我们被称为“人”。

结语：反思生活，守护清明之气

南怀瑾和孟子的话语提醒我们，生活中的酒色、欲望和妄想，都像锋利的斧头一样，砍伐着我们的生命树。白天的烦恼和劳累使我们渐渐失去内心的清明之气，而夜晚的宁静是我们远离禽兽本性的机会。要守护内心的宁静，我们需要反思生活，避免被白天的忙碌和欲望所困扰，不断努力修养内心，保持清明之气。这不仅有益于个人成长，还有助于创造更宁静、和谐的社会。所以，让我们珍惜夜晚的宁静，反思白天的行为，以守护清明之气，远离禽兽，更接近人性。