秋风落叶乱为堆,
扫尽还来千百回。
一笑罢休闲处坐,
任他着地自成灰。
---南怀谨先生
妄念来了,觉知就可以 ,保持正念,不管他 ,任他来去自消失。
一直心 ,自性应对事物,直接起念直接干不在此念上再起念,就是无念,念上起念了就是妄念。事情应对完了,就回归清静无为 ,不起念,无念状态。
行走坐卧都应该保持清静 无念
修养要做到
于心无事:能够遇事做事,一直心也。
于事无心:遇事做事时心中没有动念(没有妄想攀缘等),又了了分明。
这就是真正无念。
无念之念,是为正念。让自己正念时时现前。
六祖告诉我们了具体可用的方法就是:
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心;若识本心,即本解脱;若得解脱,即是般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧、自在解脱,名无念行。
“若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。
“善知识,悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。
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无就是不无不有如如不动