分享源自:原创 陈世坤 践行至简心法 2023-07-13 05:53 发表于河南宇宙能量的全息属性,决定了任何一个局部都具有整个宇宙中的信息,这叫宇宙全息律。也就是说宇宙中的任何一个质点,都具足宇宙中的所有信息及相互关联,任何一个质点都俱足圆满一切智慧。在至简心法中说:零维全息万有中。在零维这一个质点,每一个能量波都会通过它。每一个能量波在通过的时候,都对这个质点有扰动,每一个能量波承载的信息都会扰动这一个质点,这一个质点俱足宇宙中的所有信息和它们的相互关系。包括我们的任何一个念头都俱足全息的能力。我们的每一念都会扰动整个宇宙虚空,这就是为什么说“起心动念惊动十方神煞”。唐代天台宗高僧湛然提出了“无情有性”的思想,即草木等无情众生与有情众生一样俱有佛性。湛然的结论是:“是则一尘具足一切众生佛性。亦具十方诸佛佛性。”这跟佛陀在《金刚经》中说的是一回事:“所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想;若非有想、非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。”湛然从天台宗的圆融思想推导出无情众生有佛性的观点,把众生平等的思想贯彻到了无生命的物质世界。牛头宗则是把佛性或者法性置于超越心物之上的宇宙本体高度。既然佛性已经成为宇宙本体,那么,“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”的观点也就完全合乎逻辑地被推论出来。“道”本来没有有情与无情之分的,因为有情跟无情是一不是二,天道无情亦有情。“情与无情共一体,处处皆同真法界。”性相本来一如,色空不二,色不异空,空不异色,没有丝毫的差异。《华严经》云:“情与无情同圆种智。”“二者同出,异名同谓。”一切境相皆是“一合相”,没有自性,就没有境相,也无从见任何境界。因为“见性”之故,才能见到色相。《金刚经》说:“若见诸相非相,即见如来。”即是“见相即见性”,我们叫透过现象看本质。相就是性,性就是相。性是真实不虚的,则相亦如是。《法华经》云:“是法住法位,世间相常住”说的世间一切相皆性所显现,性真实故,相也不虚而常住,“性空真色”是也。故曰:“一真一切真,一假一切假。”《六祖坛经》中佛言:“佛性非常非无常,是故不断,名为不二。”所以,我们用三维有限的认知把众生人为的划为情与无情皆是边见。汝未化身万物,焉知万物无情?故六祖曰:“譬如雨水,不从天有,元是龙能兴致,令一切众生,一切草木,有情无情,悉皆蒙润,百川众流,却入大海,合为一体。”《太平经》中讲:“天地与我同根,万物与我同体。”《大乘本生心地观经》云:“无缘大慈,同体大悲”,大慈大悲是建立在清静无为,万物平等心性的基础上,如果我们有执着,有分别,用三维有限的智能来判定万物的差异,纵然有慈悲,都不能叫大慈大悲。庄子认为修道的最高境界就是万物一体,达到心和物互相融合,众生平等,和谐相处。他在《庄子·齐物论》提出“天地与我并生,万物与我为一”。又曰:“旁日月,挟宇宙,为其吻合,置其滑涽,以隶相尊。众人役役,圣人愚芚,参万岁而一成纯。万物尽然,而以是相蕴。”“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。”这是王阳明心学重要教典《大学问》开篇之言,让我们知道了王阳明万物一体的世界观。阳明先生“痛悼末学支离,深忧世风败乱”,要“力陈万物一体之旨”。“圣人之心以天地万物为一体”,“天下之人心,其始亦非有异于圣人也。”天下人在一开始的时候,他的本心都是和圣人一样的,后来因为“间于有我之私,隔于物欲之蔽”。他强调,本来人的感受性是可以通向所有的宇宙万物,但是现在被塞住了。所以他说:“圣人忧之,是以推其天地万物一体之仁以教天下,使之皆有以克其私、去其蔽,以复其心体之同然。”圣人通过教化、教育,解除隔蔽,再启发大家回到你的本心。那个本心就是你的心体。“心体之同然”就是以天地万物为一体。王阳明晚年口授的《大学问》中说:“明明德者,立其天地万物一体之体也。亲民者,达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民,而亲民乃所以明其明德也。......君臣也,夫妇也,朋友也,以至于山川鬼神鸟兽草木也,莫不实有以亲之,以达吾一体之仁,然后吾之明德始无不明,而真能以天地万物为一体矣。夫是之谓明明德于天下,是之谓家齐国治而天下平,是之谓尽性。”宇宙生成之物的一元气存在于自然界的一切运化之中,所以万物与人一样也都会有灵性。葛洪曰:“山水草木,井灶洿池,犹皆有精气。人身体亦有魂魄,况天地万物之至大者,于理当有精神。” 明确阐述了气中必有精,精极必有灵,灵极则有神。万物皆有灵,草木亦有心。只是人有限的智能体验不到而已。“人非草木,安知草木无情?”此句也是借鉴著名的濠梁之辩。既然万物平等,吃荤吃素可有差异?本无差异。万事万物皆有规律,取之有度用之有节,尽自然之能,有来有去,往复循环,生生不息而已。有差异者未见性也。故菩提达摩曰:“只言见性,不言作业;纵作业不同,一切业拘他不得。从无始旷大劫来,只为不见性,堕地狱中,所以作业轮回生死。从悟得本性,终不作业。若不见性,念佛免报不得,非论杀生命。若见性,疑心顿除,杀生命亦不奈他何。”
分享的好!福生无量天尊