分享源自:南华禅寺 2023-05-24 17:57 发表于广东
道不属知,不属不知
(从谂)问泉曰:“如何是道?”
泉曰:“平常心是道。”
师曰:“还可趣向也无?”
泉曰:“拟向即乖。”
师曰:“不拟争知是道?”
泉曰:“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非邪?”
师于言下悟理。
注释
赵州从谂:778—897,曹州(今山东曹县一带)人,俗姓郝,童年出家,还是一个未受戒的沙弥,即被南泉普愿禅师启悟,好云游,八十岁后,住持赵州(今河北赵县一带)观音院。他十分幽默风趣,以“本分事接人”,机智简要、锋不可挡,其禅语“布于天下,时谓赵州门风,皆肃然敬伏。”雪峰义存大师尊称他为“赵州古佛”。师与人游园,兔见乃惊走,人问:“和尚是大善知识,兔见为甚么走?”师曰:“老僧好杀。”杀,喻离相。师扫地时,僧问:“和尚是大善知识,为甚么扫地?”师曰:“尘从外来。”僧曰:“既是清净伽蓝,为甚么有尘?”师曰:“又一点也!”师之机辩,可见一斑。伽蓝,即寺院。
泉:唐代著名禅师南泉普愿,他是马祖的高足弟子之一。
师:即赵州从谂。谂,音“审”。
可趣向也无:能不能趋向。
拟:思量、考虑。
争知:怎知。
无记:不判断、无识别,及无鉴照的愚昧失念。佛教中,有善恶无记、苦乐无记等用语。
强是非:本无是非而强加、强分是非。
悟理:此处的理,指“实际理地”、“道”,而非言说之理。南泉虽有言说,但从谂是在南泉启示下契悟离言相超思量之理之道。
分享的好!福生无量天尊