分享源自：南怀瑾先生钱穆与中国文化 2023-04-14 07:45发表于上海

真正的佛法，尤其是真正中国儒释道三家综合的文化，都是讲一个生命的科学。因为，前几年大陆有几位科学家，经过一个朋友的介绍，（说）他们流行气功；我就笑，我说，我们中国的宝贝多得很，气功算什么。我说，你们不知道，我们年轻的时候都玩过的。第一步是武功，练武功；武功练好了进一步练气功；气功练好了再进一步道功；道功练好了进一步禅功。这是传统的中国的东西哦。 ——《南禅七日》 中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。 《大学》里头有几句话，你们大概都会背吧！“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化，六岁入小学，十八岁已成为成年人了，便进入大学。大学者，大人之学也。 所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。儒家所谓的圣人，在道家老庄的讲法叫真人，你听这个名称就可以知道，一个人成年以后没有真正修养心性，都是不够成熟的，就不足以称为成年人。 以真人这个名称来说，必须要有真正心性的修养，认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。换句话说，没有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。 “大学之道，在明明德”，是在说明“内圣”以后，才可以起大机大用之“外王”。这个“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至贩夫走卒，不过是职务的不同，其实都是启动心性外用的行为。 所以“在明明德，在亲民，在止于至善”，这样才是一个完成圆满人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。 ——《廿一世纪初的前言后语》

真正的佛法是生命的科学，大家不要给宗教外衣困住了，太可惜了。时代到了现在，这个生命科学，只有这一套东西，在今天我们自己中国人来说，只有我们中国一路领先的。这句话我自己讲了我负责，这是中华民族特有的文化，外面的西方的科学文明只能作注解。

可惜呢，我们自己中国这个文化，有啊，都在那个仓库里头，都在古书里头，你们年轻人也啃不懂。白话文入手的，写两个字写得东倒西歪的，文章作得青蛙跳井——扑通，不通。 那个古书怎么读得懂嘛，那个仓库打不开啊。生命科学是这个。我们生命存在着很多问题，所以世界上的人，每一个都是科学家，每一个都是哲学家，每一个都是宗教家。每一个人对于自己的生命活到，怎么会来投生？你当时找他作爸爸作妈妈，你在哪里认识，下了主意要他做爸爸、妈妈的？不知道来的。自己为什么会来变一个人？不知道。这个天地怎么来的？宇宙万物怎么来的？太阳哪一天来的？ 西方的宗教家解释：上帝照他的样子造那个天地。我说：谁造那个上帝的？总有个外婆吧；如果上帝是外婆生的，上帝的那个外外婆又是谁呀？一路追下去，追到底，追不出来的。所以宗教家就是说，宗教家比我们那个老朋友军事重地还重要——谢绝参观。 你不准问，信就得救。我是信你的，你总让我看一看好不好，里头有些什么东西？宗教是不让你看的哦。所以佛不是宗教。你们把佛教也当成这样玩的话，那是佛教的罪人哦。我还顺便给你介绍，对不起，我先磕头，向你们诸位。 清朝有个名士郑板桥，讲了几句话，把三教的徒弟们都骂了。他说：和尚，释迦之罪人。道士，老子之罪人。秀才，孔子之罪人。郑板桥说的这个话。我现在为什么引用他的话？所以你们把佛法真正的奥义不拿出来，变成一个宗教的迷信的形式的话，那变成释迦牟尼佛的罪人了。真正的佛法是个大科学。所以我们这个宇宙怎么来的？人怎么养下来，活到了以后，我的命运跟你那个怎么不同？你的命运为什么如此？为什么要死掉？这个是生命的道理，这个就是生命的科学。 ——《南禅七日》