怀师：很多人在修行的过程中，会碰到一些奇怪的身心变化和行为，这些不正常的现象叫禅病，因为修禅而产生的一种病态。通过介绍这些情况，可以帮助大家在遇到类似情况的时候，了解发病的原因，并知道如何处理。 翻译：憨山大师有一天有所领悟，一夜之间，写了二、三十首诗，思想无法停下来，而且不需要用心，那些诗句自然而然的就出来了。憨山的文学底子本来就好，但没有好到这种地步，所以他知道这样不对了，是禅病。他想起自己以前曾认识一个和尚，那位和尚也发过禅病，思想停不了，嘴里话多，甚至嘴歪流口水，自己作不了主。他问那位和尚，碰到这种情况怎么办，和尚告诉他：“最好能有明师、善知识打他一棒，使他知道，一切放下来就会过关了，就有进步了。”想到这些，憨山就想办法睡觉，开始时睡不着，后来一口气睡了五天，病就好了。 怀师：当年也有人问过我，如果睡不着怎么办？我就告诉他，可以喝一点酒，让自己沉睡，睡醒了就好了。还有别的方法，这里就不讲了。 告诉你们这些经验都可惜了，你们也不是真的用功。有时候你如果用功得力了，精神会特别旺，思想不停，你怎么处理？到这个时候你就需要知道很多方便法门了。你们如果碰到这种情况，还要注意看发禅病的是男还是女，年龄有多大，教育背景如何，血压高还是低，等等。有人是血压高精神旺，有人是血压低精神旺，各个情况不同，所以学佛要“通一切法，彻万法源”，光知道一点点是不够的。…… 包卓立：下面给大家介绍一位日本医僧白隐禅师的经历。 翻译：修行三年以后，他觉得自己虽有所领悟但还无法解脱。于是他下决心全身心投入修持，强迫自己咬紧牙关睁开眼，以解脱饮食和睡眠。这样过了还不到一个月时间，他就觉得心头的火已经到了头上，肺部好像在炽热的燃烧，腿部则好像是放在冰雪里一样发冷，耳朵听到好像山谷里溪水流动的声音。他勇气消失了，时刻处于恐惧之中，腋下出汗，眼睛里充满了泪水，精神衰竭。他拜访了很多名医和名师，但都毫无益处。 包卓立：他太紧张，太努力太性急了。 翻译：后来，他找到一位长期住在山里的修道人，据说那位道人已经两百多岁了。道人的山洞很小，大概只有六平方英尺，里面什么都没有，只有一个小矮桌，桌上放了三本书：《中庸》《老子》和《金刚经》！ 找到一位明师实在是太难了，他诚心向道人请教，道人发现他真有求道之心，终于开口说话了。道人告诉他：“你太紧张太用力了，以至于失去了修持的节奏，你的这个禅病很难治疗，即使是最好的医生也无能为力。你现在要全身心投入内观才能治疗你的病，就像俗话说的，在哪里跌倒，就在哪里爬起来。” 接着，道人教了他一些道家关于气脉的道理，并告诉他问题在哪里。道人作了一个很有趣的比喻，他说：“维护身体就像治理一个国家，如果你总是往上看，不管下面，那么所有的官员都不会关心民间疾苦，国家就会衰落。修持的时候也一样，不要把一切都集中在脑子上。总的来讲，有一个准则，那就是你的头部应该感觉清凉，而你身体的下面应该感觉暖才对。”另外，道人还告诉他很多关于《孟子》、内丹等等方面的事情。 道人还告诉他：“你之所以有这些禅病是因为你心火上升引起的，如果你不把心火引导下去，什么药都没有办法治你的病。我外表看起来似乎是属于道家的，你可能以为我教你的东西与佛家无关。其实，我教你的就是禅，等将来有一天，你见道的时候就会知道了。” 道人教他观的法门，他说：“正确的观是没有观，为而不为。观很多点是错误的，你就是因为观很多点而得了禅病，所以治疗你的病的办法就是‘无观’”。之后，道人给他讲述了很多佛家的教法。道人告诉他：“如果你把心火引到脚跟和脚底，你的胸部就会感到清凉，你就不会有算计妄想，不会受情爱的影响。这是真正的清净的观。你不要以为这样不是禅观，佛说过：‘把心放于脚底可治百病。’天台的止观经典很详细的介绍了各种病的现象和治疗办法，里面讲了十二种治病的呼吸法门。” ——南怀瑾先生《现代学佛者修证对话》