分享源自:南懷瑾先生 南師如是說 2023-07-03 07:45 发表于上海如果真明白达到自性本空,言下顿悟的话,顿悟就顿成,当下三身都成就了。顿成什么?身智合一。上次讲过,有些人理论上好像悟了道一样,天台宗讲那个是“理即佛”,你悟的道理是佛的道理,可是你没有证到啊!所以没有用。也可以说,这只是相似于佛的境界;光是智到了没有用,要身与智合一,身是四大合拢来的。显教的道理不大管身体,既然悟道了,何期自性本自具足万法,身体也在万法之内。但是你不要搞错了,“自性本空”,你才不空呢!你空得了什么啊?自己骗自己,都是戏论。真空了,不但智空,身也空;证到了身空以后,身智还要合一呢!还要起用,所以是三身成就。智是智慧,是“法身”;身是四大组成的身,也就是“报身”;报身、法身都成就了,才起千百万亿化身之作用。所以,身智合一顿成,才是真正悟,是证道。后世禅宗随便讲顿悟,悟了什么?很多朋友说我是禅宗,我不承认。我说我不是禅宗,而且我也不大同意禅宗;当然我也不是密宗,我也不同意密宗。我是一个学佛的人,什么宗都不管,那只是个方法,不是究竟。说到究竟,就是我们学佛要三身成就,光是意境上之清净,那算什么呢?那又何必学佛呢?读书道德修养高的人都做得到,尤其我主张大家学诗词,文学到了那个境界,心境自然会清净。……但是,真正成佛的境界,是要转变色身的习气,身智俱成;身和智是一体的,也就是心物一元。这个心物一元的自性,由真空到达妙有,达到了美妙庄严的成就,才是佛法的极点。一切的作为,像是千百万亿种光明,自然发出智慧的光明,“诸作千光照摄调伏界”,也可以说是有相之光,也是无相之光。成就了的人,你本身发出来千万亿种的光明,普照三界,摄伏一切的烦恼,调伏一切众生。“身智妙严”这四个字是成果,要注意!成果如何达到呢?要智悲双运,要智慧的成就,也要大悲心的发起。大悲心不是专为己,是为世为人,要真正发起利世为人的大悲心,当然不是动辄掉眼泪就叫大悲心。智与悲像两个车轮一样,必须双运才能起用。——南怀瑾先生《大圆满禅定休息简说》
分享的好!福生无量天尊