分享源自：南怀瑾先生 禅修前之准备 2024-01-09 00:02 发表于江苏

南师讲《解深密经》之分别瑜伽品（08-03）

（1988年7月30号8:30，在香港佛教图书馆主讲《解深密经》“分别瑜伽品”，《八识规矩颂》）

（课间休息后，录音有中断）

南老师：……状态，是我们通常一个人每个都有的，可以说从这一面看人性是很可怕，都是坏的心理。我们平常自己都在用，不知道，没有检查过啊。这个刚才讲到诳，啊，就是妄语。不过这个东西啊看怎么用法，有时候欺骗自己也蛮好玩的，人如果自己不欺骗自己啊，活不下去，哈，哈。呃，这个，可是一个修行的心理啊，就要仔细检查了，不能有一种妄语的。啊，这个诳语就是妄言、说谎。

所以我们造的业，佛经经常讲到，譬如说身口意三业，身体，啊，就是整个身体参与造、做恶事的。思想，啊，身口意三业，犯了十种罪恶，叫十恶道。一切众生都在这个里头。身，犯的贪…这个杀盗淫，都多少会做过的。意，贪嗔痴，是根本的啊。嘴巴最厉害，四种。所以我们有时候害人啊，嘴巴是很严重的，随便犯的错误。你看其它都只三种，嘴巴是特别，四种。啊，这个妄语啊，说谎；恶口，随便骂人；呃，两舌，讲两边的话，我们经常犯。呃，说某人跟我讲讲，“诶，老张不好诶。”“唉呀，老张诶，本来就是这样混蛋的嘛。”刚刚回头来见到老张了，“唉呀，老王不对。啊，老王那个人啊，本来很讨厌的嘛。”啊，两边说话，无形中都在挑拨是非，表面上看起来这个人很好，呵，面面俱到。有时候我常常骂一、我们有一位同学，我经常骂他，“你啊最差劲，就想做人做到面面俱到，是处处不讨好。”面面俱到啊，处处会…不会讨好的。所以佛告诉我们，佛在《楞严经》、《维摩经》、戒律，再三提到，直心是道场。《楞严经》更严重，佛说，“心言直故”，口直心直，呃，证得菩提之路比较快速。    

我们平常讲话，不说谎，就是下面这个字。诳字下面这个字是什么？谄，谄就是谄媚。有些经典上翻译啊叫谄曲，谄字下面一个曲字，歪曲是非，谄曲，啊。谄，啊，很严重。谄曲的心理，这种人很多的。呃，讲话明明…，哎呀，转个弯，面面俱到。在孔子也最…，不要说是佛家，孔子最讨厌这种人，叫作什么？乡愿。乡下的乡，呃，在《论语》上有啊，（对写黑板同学：乡下的乡，啊，愿，原谅的原字一个，下面一个心。啊，乡愿）孔子说“乡愿者，德之贼也”。呃，道德的贼。呃，看起来这个人，啊，规规矩矩，样样好。“你好吧？”“我不错，嗯。”“他好吧？”“他也不错。”“谁不好呢？”“没有什么不好，都对。不过嘛，呃，不过……”“呃，不过怎么样？”“呃，不过没有什么，哈”（众笑），这一类人很多，社会上你到外面看久了的，他永远不着边际，但是说了一句真话没有？他都没有。他得罪人没有？呃，好像都没有得罪人，可是每个都是受害者，啊。

可以说孔子最恨：“乡愿者，德之贼也”。一张口就跟…，孔子有个同学，小时候同学就这样。老了来看他，就是这样一个人。为什么叫乡愿？一乡之愿人，这个地方上没有讲他不是好人，是好人。你说好在哪里？他一辈子的好啊，找不出来一件好事，可是他也没有做过坏事，这样的人叫乡愿。谄曲，谄媚，就是面面讨好，歪曲是非。哎，死人都可以说活了，活人也把他说死了。他这样的人，就是谄曲的心理。我们自己有时候会犯的，不要认为光听了别人会有，我们没有。我们经常犯这种错误，绝不肯得罪人。呃，都不对的，“唉呀，马马虎虎啦。”啊，尤其中国人，“差不多了”。一个差不多、马马虎虎害死人，啊，不是直心是道场。所以谄曲心理是一种随烦恼，啊。    

学生：老师啊，是不是就是讲老实话就不会错啊？（众笑）就是，马马虎虎的话……

南老师：对，没有错，直心是道场。话是那么讲，要般若，要懂得方便。话也要讲老实话，怎么样不得罪人？哪一天找一件事情来，我讲给你听听看。呃，照样的讲了他了，可是绝不得罪人。我常常告诉，我在上课上演讲学的时候，我经常告诉朋友啊，譬如我们讲演讲，演讲要受过训练哦，有些人不会演讲啊，上去，我们看了几十年当中看了多少人演讲。哦，有些上去就架在那个台子上这个样子，好像那个八月十五拜拜那个猪啊，杀了供在上面。以前有些人，呃，这个d国元老讲话，“这个是…，啊，我们…，啊，现在…”啊，讲了半天，不晓得讲些什么，就是演讲了。

譬如说天主教里头的神父、牧师有专门训练演讲。可是佛教的，你们将来出去弘法，要学。说“上帝好伟大啊！”（师模拟语气，声情并茂。众笑）那真伟大。你说“上帝好伟大。”（师另模拟语气，众笑）你看伟大不伟大？这个表情。“真伟大！”（师又另模拟语气，众笑）就是伟大。“好伟大噢！”（师再次模拟一种语气，众笑）不大伟大。呃，都要受过训练啊。

那么我经常说，譬如说，“哎，老兄啊”，我们经常讲，“你要改哦，不改呀，我们都要挨人家骂，人家会骂我们是混蛋。”“好嘛、好嘛，我改。”如果说，“哎，老兄你要改哦，不改别人会骂你混蛋哦！”“哎呀，我先揍你，你怎么能这样讲呢？”说“我们”都会给人家骂混蛋，他就不气了（众笑）。这是讲话的艺术。那么这个算不算是谄曲呢？不算谄曲喽，叫方便般若喽（众笑）。啊，所以啊，学佛啊是智慧之学，不要去抓到鸡毛去当令箭，那你很难办。直话照说，可是说直话的艺术啊，靠你去研究了。等于画画一样，直线照画，可是没有一条画上…画的直线画不好看呐，每一个线都是那么…    

佛叫我们不谄曲，有个人专门叫我们“谄曲”，你知道吗？也是教主，两个人，不只一个。一个是老子，一个孔子。老子讲“曲则全”。曲就是这个曲。（对写黑板同学：呃，已经有个曲字嘛，下面写下去嘛）“曲则全”，一件事情转一个弯，完全了，这个宇宙是圆形的。（对写黑板同学：完全的全，啊，这个曲则全）

那么，我们现在不讲佛学啊，也同佛学有关联。譬如讲一个事例，当十六世纪法国大革命的时候，啊，那个巴黎闹得一塌糊涂啊，那个群众是盲目的啊，乱抓来就打人了。一个皇室啊，好人，一个皇室也给他抓上断头台，就要把他打死。有一位教授啊，就是陈教授一样，是他好朋友，说，“这个群众真乱搞啊，这是个好人啊，不能杀掉他的啊。”他要救他，他怎么救呢？他急死了，一下把自己衣服一脱，这个教授上去，“你不要动！这个人这样打死太便宜了，慢慢来。”他上去，哎呀，两个耳光一打，你们这样打死他太便宜了，我把他带走，明天我们上台公审他，一刀一刀慢慢把他嘎、割了。呵，大家一听啊，他骂得比人都凶，然后当场就打耳光，打这个好朋友。那个耳光打得很心痛啊，他只好打。打完大家看这个大教授啊，好像、好像动物一样、野兽一样啊，西装也脱，领带也拉掉啦，然后大家不说话了，他把他带回家去了，没有事了（众笑）。这个就是老子所讲“曲则全”。这个曲呢，就是般若的方便般若了。呃，所以善事啊、好事啊，此中的分别非常难。靠你般若智慧。啊，所以你问到这个，问得好。没有问题了吧？通过了吧？通过了啊。    

谄，谄字下面，憍，心里头是傲慢、憍慢。我们说骄傲的心理，你看贪嗔痴慢疑，根本烦恼里头有个慢。慢就是内在与生命俱来的。世界上的人每一个、谁最伟大？我最伟大。谁都不服气谁，都觉得自己第一。有时候也恭维别人第一啊，不过是我恭维你。呃，等于我们那一天给陈教授俩说笑话，我们中国人讲文章都是自己的好，儿子都是别人的好。

打油诗  清 王尔烈

天下文章数三江，三江文章数吾乡。

吾乡文章数舍弟，吾为吾弟改文章。

啊，这个以前的人读书，文章怎么自己好啊？我们是三江人啊，三江就是江苏、浙江、江西，叫三江。啊，“天下文章在三江”，天下文章，呃，在明朝到满清这六百年，天下文章在三江哦，现在是天下文章在广东哦。你要注意啊，运气转了啊，自从太平天国以后，一直都在广东，啊。“天下文章在三江”，他说“三江的文章在我乡”，啊，天下文章在三江啊，三江的文章啊，文章写得好，在我家乡。第二句话啊。（对写黑板同学：啊，在我乡，啊，乡，家乡的乡，不是在我家，啊，在我家更严重诶）“我乡的文章算舍弟”，我的弟弟。第三句话，我乡的文章啊最好、写得最好是我的弟弟，老子文…比如说啊，恭维我的弟弟。（对写黑板同学：我乡文章，啊，我乡的文章，我乡文章在舍弟，的字没有了，啊，那不是古文。我乡文章在舍弟）第四句话你听啊，“舍弟跟我学文章”（众人笑），还是我第一。啊，舍弟，你看。你看，天下文章只我最好。凡是文人没有一个服气的。    

所以古代读书人讲，文人千古相轻，彼此看不起，不服气别人。你的学问好，“嗯，还可以、还可以。”这个可以的意思，“哈，不过不及我啦。”啊啊啊，都是这个样子。所以文人千古相轻，这是古人的话。以我人生加经验，我加了两三句话，“宗教是千古相害”，搞宗教的人。呃，这个法师骂那个法师，这一宗骂那一派。呃，这个居士骂那个居士，谁都不对，只有我对。哈，都是这样。“江湖是千古相仇”，跑江湖卖膏药、打拳头的呀，都是我功夫第一。啊，彼此都是仇恨。这是众生的心理。为什么讲这些？就是说我们修行是检查自己心态，随烦恼都要去掉，转过来很难。所以憍的心理，啊。

害，总想妨碍一点别人，自己占人家一点便宜都高兴，都是害的心理。诶，有碍人（家），自己多占一点便宜都高兴。自己多占一点便宜，就多妨碍一点人家。所以我常常告诉青年同学们，呃，今天我们跟林其道（说），不要使人家起烦恼，你就是菩萨道。啊，解决别人的烦恼，别人不方便的地方帮忙一点。啊，那就是行布施嘛，有钱拿钱做，没有钱就力量做。

这个是害的心理。啊，另外一个心理，随烦恼，妒忌。妒忌就是现在讲吃醋啊。天生这个吃醋的心理，广东话有没有吃醋啊？吃醋的故事什么人来的啊？你不知道啊？你学历史都不知道？这个吃醋啊，文字上叫作妒忌心理。你要晓得女人最爱吃醋，你说男人吃不吃醋？哎哎，男人吃醋比女人还厉害。女人吃醋啊，你看我们讲一个吃醋心理啊，你到街上观察一个女的，一个女的是、对面那个女的买一件新衣服很漂亮，实在很漂亮，过来，那个女人（南师演示，众笑），这样看看她，她漂亮就妒忌。男人呢，不会，男人妒忌哪里啊？这个人名气比我大，文章比我好，事业比我做得大。“哼！他算什么？”一样的啊。妒忌心理是天生带来的。 

那么妒忌现在叫吃醋，吃醋是什么来的啊？就是对女性来。唐太宗的时候，历史上有名，唐太宗的一个最爱的大将，这个尉迟敬德，尉迟恭。这个太太是跟他两个艰苦出来的，跟唐太宗，大家都是…上海话“打流”出来，当年当流氓土匪的时候、做b'l军的时候都在一起啊。啊，后来做了大帅，嗯，这个想讨个小老婆。这个太太是管得很严啊，唉呀，怕死了。尉迟恭跟唐太宗两个到底啊同时起义的，皇帝也知道了。这个唐太宗就问他，“诶，听说你讨一个小太太，你那个太太不准？”他说：“明天叫她来，我给她讲！”那个，这个时候唐太宗已经当了皇帝了，李世民。他太太上朝，上朝你要晓得，在朝廷上，礼义上他是皇帝哦，她要跪下来拜，私交上还是大嫂啊。呃，李世民坐在上面，以皇帝的威风跟她来见面。他说，“听说你不准他讨姨太太？”她说“是啊！”“好、好，拿两个杯子倒，这杯是毒药，喝下去就死。啊，你，我现在告诉你，你要让他讨。你不讨你就喝了，你不准你就喝了。”尉迟恭太太说，给皇帝磕个头，“谢主隆恩，我还是愿意喝了。”就自杀了。这个汤她一喝啊，李世民唐太宗在那里哈哈大笑，告诉尉迟恭啊，他说，“我都没有办法，这一杯不是毒药，是醋（众笑）。”所以叫作吃醋，就是这样来的。醋可以、毒药可以吃，啊。唐太宗哄她、吓她的。他说“你不准讨，我现在皇帝的命令，那你把这杯毒药喝下去”。

啊，皇帝给人家毒药，那个叫鸩，喝下去五分钟以内就死亡的。七孔流血，最毒的药。啊，等于什么？我们满清的时候做官越做得大，那个珠啊，朝珠越挂得大，最后那颗珠最红的那颗是毒药，叫作鹤顶红。哎，官越做得大，那一颗东西最大，上面都是毒药。万一跟皇帝俩顶起来，下不了台的时候，皇帝要你死啊，把珠子拿出一舔，准备死了。呃，不过…，所以那一颗是毒药，鹤顶红、叫作。啊，是这个道理。所以讲这些故事，你看我们人类天生妒忌的心理，没有办法。

忌心，我们随时要检查。甚至，你说共同学佛的，那个人用功比你进步啦，佛学比你研究好啊，他打三天坐啊，哎呀，忽然气脉通了，“我怎么三年都不通呢？”那个讨厌啊，菩萨特别保佑他一样！也会吃醋。这个妒忌心理是很可怕的啊。这些都是根本烦恼随烦恼来，啊。

悭，内心上舍不得。所以常常我说，你们讲布施不容易啊。呃，据我所知道，一般人，我说布施谈何容易啊？四川人有一句话，四川，劝人出钱，啊，你们听懂吧？广东，我这广东话不好啊。“劝人出钱，如钝刀割肉。”钝刀，那个刀不快的刀。快刀割肉不痛的，一割一条缝，不痛，等一下再痛。那个钝刀割肉，切又切不开，呃，每一秒慢慢痛，那个痛得很啊！啊，所以开刀的医生要用利刀，不能用钝刀。钝刀，而且过后越想越痛（众笑）。开始出钱的时候，大家写功德很慷慨，过后心里想想，“唉呀，那个地方我何必写一百块呢？十块就可以了。”三天都睡不着觉的。真布施没有人，悭的心理。 

人的心理，不但出钱呐、甚至一句话，帮忙人家，多讲一句话都不肯讲，多带一个信都不肯。那时候我经常，有时候上课我都骂这些学生，叫“某人没有来？”“没有来。”“你把这一份讲义明天交给他啊。”第二天我看他，“交了没有？”“没有。”他不是…就是这样一点忙都不肯帮人，都是悭的心理。这些过错我们经常会犯，当然没有发挥哦，发挥起来，找了个案很多啊。啊，个案每一个资料很多啊，悭的心理。

那么下面两个字，无惭、无愧。对于昨天所讲的善的心理，有惭有愧的人很少啊。啊，无惭、无愧。什么是惭、什么是愧，我们不重复了，已经讲过了啊。

另外一个心理是，不信。这个不信并不是讲不信佛、不信什么，（是）人很难相信别人，也很难相信自己，更难相信一件事。你看街上的算命看相的人为什么那么多啊？因为大家信不过自己。所以四川也有一句话，“心思不定，看相算命”。啊，心思不定的人才看相算命。心思定了……所以我常常在上《易经》课的时候，我叫那些同学，我说我教你们，明天就会卜卦了，就会算命。到街上摆一个八字摊，哲学卜卦，挂个招牌，我们某某哲学系毕业的。嗯，卜卦，一定灵。有人来给你卜卦，“唉呀，卦是灵啦，不过你老兄啊，今天运气差一点，会失一点小财了啊。”一定灵，因为他花了卜卦钱已经失财了嘛，怎么不灵呢？哼、哼，这个包灵的嘛。呃，那个人叫你算命看，“哎，你的运气都不错。不过啊，最近有一点小问题。”这个话很灵啊，没有问题，他找你算命干什么嘛？这是很简单的话嘛。呵，都是心理作用。啊，那个心理、不信啊，就有那么多，发挥起来很多啊。 

譬如去看医生，我常常说，有许多人去看医生，呃，我说：“你看了没有？”“看了。”“去了怎么样？”“不行欸！”我说，“不行怎么样？”“换一个医生。”我说，“你最笨了，医生看病，你永远天天换医生，天天给医生做试验。世界上没有一个医生、中医也好西医也好，百分百断定的。大概判断是这个样，给你吃下去的反应，明天来你告诉他怎么反应，差不多了，这个药下得对了，就下决定去了。好，一天不对，又去换一个，第二个也是拿的试验的，永远给人家做试验。”可是人对人不会信的，对自己不会信，对事不会信，对一件事。所以我常常说两句名言，我的名言了，自己吹自己啦，就是说诳话，上面犯的一个字；天下最难知道的，最难懂的是人，天下最不可知的是事情，合起来叫作“人与事永远无法了解，此所以佛说，不可说不可说，不可思议。”就是这个道理，啊。要我们反省检查自己的。

注：此听录整理文字稿主要是配合听南师讲课录音时参考，单独看文字稿时敬请仔细理解。