分享源自：南怀瑾先生 禅修前之准备 2023-06-23 00:03 发表于江苏杨定一: 老师我想再加一句，今天很多身体跟心理的变化，我本来不要提，我只想加一句就说，我这次跟老师接触这一两天，感觉到就说我大概过去三年来打坐，好像都没有遇到这种经验，就是相当大的力量，从老师那里，我有这个感受，好像都是一片金色的光，这个光比一百万个太阳还更大的力量，这是我一生大概都没有感受、感觉到的。而且同时感觉、深深体会，老师相当慈悲。像老师刚刚说“我个人还需要照顾帮大家，你们个人都只需要照顾自己”，这句话其实不是开玩笑的，只是让我感觉到真正这一回事，真正有这样子，我只跟老师这样讲，老师还是耐心一点，因为我个人还是有点时差，老师也不断的提醒说，要把身体放松，我本来以为自己很放松，但是知道还没有完全放松，所以我认为，一步一步我想会越来越会有更多的感应，谢谢。王健：我的名字叫王健，老师我有一个问题不太明白，就是这个老师在讲到初禅的时候呢，讲到离生喜乐，这个离，我的理解是不是身体和神的离开？南老师：身心离开，没有身体和神离开。你的理解，如果身体和神离开，就是道家的观念，好像出阴神啊出阳神啊这个样子了，那就不对了，那个又是不对。道家讲到出阴神、出阳神，几乎同病态、精神分裂差不了多少了。真正的阳神阴神啊，很少，多半都是精神分裂的状态，或者是梦游境的状态。那么离生喜乐，千万不要把这个离字，当成出阴神、出阳神，那就错误了。不是我再三讲过吗？身心有解脱的状况，这个叫做离生喜乐。比如说我们身上给一个脏的东西黏住了，黏得很难受，一下洗刷干净，干净了，等于洗了一个舒服的澡。这样是离生喜乐的状态，不是出神。王健：我的第二个问题就是，我们所练的初禅和第二、第四禅定，这些禅定都是由人而得，就是有了人呢才需要练这种东西。就是有没有一种可能就是说、有了人以后才有了这些罪恶和文明。南老师：这个同二禅有什么关系啊？王健： 因为人需要修炼自己，可以脱离开这个人世间的一个欲海和苦海。南老师：对呀。王健：是不是这个道理呢？我是想说这个妄想啊……南老师：你这个逻辑我不懂啊，你这个问题。王健：这个逻辑是这样，我们人都在修炼这些禅定，人们都是希望能够脱离开这个欲海，脱离开这个三界之外这个东西。南老师：这个话，你本身的思想逻辑有一个问题啊！如果讲人类为什么要修持？不一定是你这样讲法。人类为什么修持？人类有一个共同目的，所有的人类有个共同的目的，也包括所有的众生，共同的目的是什么你知道吗？你不知道。都想离苦得乐，都想求一个高度的享受。对不对？名称好听点叫离苦得乐。那么，因此受教育，乃至你去干航空公司，乃至你去读大学，都是想钱多好一点，也就是这样来的。修持也是这个道理，换一句话说，成仙成佛修持，也在做股票的生意，唯利是图，做到了前途比现在好啊！有利可图啊！是这样。如果你要讲逻辑问题是这样来的，这是大的。小的，至于说，因为有痛苦想跳出来，还是聪明人呢，笨蛋哪里会晓得痛苦啊，笨蛋是以苦为乐，就像你们拼命要发财一样，以苦为乐，在那里在玩，哎，并不想跳出。所以我讲逻辑有问题就是这个道理啊。（对了，我忘记了，还有翻译）第二，所以讲你逻辑上的一个问题。为什么讲四禅八定？因为昨天这位同学，美国这位先生问起三摩地定的境界究竟怎么样？所以重新介绍四禅八定，那么佛学所讲四禅八定，初禅的离苦得乐，二禅的定生喜乐是讲成果，不是讲目的去追求这个乐，所以你逻辑上犯第二个错误。因此刚才我讲你那个逻辑我没有搞清楚，所以重新问你。现在你知道了，我问你逻辑的这个道理问题啊，你再说吧，不要委屈了。王健: 没有没有，我是想老师已经把这个逻辑给我理清了。南老师：好。知道学佛的这个逻辑重要得很。男生：请问老师从昨天到今天讲到四禅八定，都在讲禅定的功夫。请教老师，对于女性的出家众或者在家众，在修定的过程当中有没有需要特别注意的一些跟男性不同的一些变化？南老师： 哦，太多了。因为没有女性的问我，我没有讲，而且……男生：因为她们私底下问我，所以我替她们问。南老师：女性修行这些问题要纯粹女性一堂，我才答复，有男女混杂，我不答复。男女这个问题在人性上是一样的，没有分别，没有男女。人性啊，第一义，就是说有一个前提，男女老幼都没有差别。但是在作用上、修持上，男女老少是有差别的。老人开始修，同小孩子开始修下手不同、入门不同。女性和男性差别更大，因为生理有很多的不同，心理也许多不同。到了某一个阶段，又是一样的，人性是一样的，所以这个你是代表人家问，你也是妇女代表。今天不是妇女大会，所以此问题、此案保留，以后再答。南老师：那两位小兄弟，两位准博士，从美国刚回来，今天一天有没有问题？男生：没有什么特别的。南老师：没有问题，今天就放过你们两兄弟一马，明天再问啊。杨硕英：我是杨硕英。南老师：杨教授。杨硕英：刚才老师回答麦克的问题的时候，有关于性方面的问题，老师说达到了像道家他们那个境界，或说密宗他们的修炼方法，或者到三摩地，自然化掉了是不是？南老师：嗯，转化。密宗、道家，刚才是那么讲吗？自然转化哦。刚才没有提到密宗、道家哦。某同学：老师讲的是道家某一派。杨硕英：道家某一派，是。那我们现在怎么办? （众笑）南老师：你们现在啊？昨天不是听阎王两个故事吗？随便！（众大笑）南老师：这个你要研究，你这位大教授，你和马岱两个，你们两夫妻都是大教授。佛教的戒律分两种，我常常给这些大法官们一般讲法律，我常常骂他们，我们中华民族啊，我不讲中华民国，也不管中华人民哪一国啊，（在过去）一百年来从西方学习法律，学的多半是海洋法系的法律，那大陆法系呢，日本、中国，很少研究海洋法系的，更没有研究中国的法系的法律。我说你们都做大法官了，都不懂法律。我这个人素来乱骂人的，年纪大了倚老卖老，（他们）也不敢说。懂了世界上七大法律系统，你都研究完了，然后还要懂得中国的礼记。礼记懂了以后，还要研究佛教的戒律，小乘戒律与大乘戒律，那你可以懂法律了，懂法律的原理了。佛教的小乘戒律，第一条戒，淫戒，男女性关系。大乘的戒律，菩萨戒第一条不是这个戒，是杀戒。为什么小乘、大乘差别那么大？这就是个问题，同你问的问题一样。那么菩萨道的戒律，皈依受戒，受居士戒，并没有像比丘戒、出家人的戒律——绝对不准有性关系。你要知道哦，一般人讲戒律，我都笑他，那些出家的道士也好，和尚也好，神父也好，我说你们也懂戒律？呵呵，他碰到我这么一问，他们都晓得我爱骂人，都客气了，都不讲了。我说你们懂戒律呀？为什么比丘戒的戒淫，什么叫淫戒？不是男女两性哎！什么叫淫戒？“隔墙闻钗钏声”，男女统统隔离开，听到外面女人的高跟皮鞋走路响，你晓得这是个女的，已经犯淫戒了，你看严重不严重？嘿，戒律！那么容易讲啊？但是大乘的菩萨戒，并不是像这样，不邪淫，你同你太太以外的人不乱来，而对太太的男女关系（中），比如说你太太经期来啦，或者在怀孕期间了，或者什么等，规定都不可乱来，这叫做不邪淫。不是阎王讲的随便啊，有时候便而不随。所以这个问题很大，你在这里一问，这个很严重了。等到妇联大会的时候，你再代表提出来问。男生：我这两天来羡慕很多人，好像有很多现象。我没有任何特别的现象。南老师：那就是现象。男生：只有觉得呼吸比较慢，不晓得是不是有什么问题？请老师指点。南老师：不会。一切无相嘛，所谓现象者，既非现象，是名现象。金刚经你念过了。不一定要同大家一样，各有一路，很好啊。不过我觉得你这次来好像精神身体（状况）比以前，嗯，不好意思说，比以前要衰老一点，退步一点啊。其它很好啊。姚仁喜：我叫姚仁喜，我想请教老师两个，今天用安那般那的问题。第一个是我注意到我吸入的气比呼出去的长，或者是呼出去的比吸入的短，这是不是一个问题?南老师：因为你的习惯，普通应该是这样。普通人应该觉得吸入长，出气短。这是道家密宗许多的观念，怕……（注：此听录整理文字稿主要是配合听南师讲课录音时参考，单独看文字稿时敬请仔细理解。）
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