分享源自：南怀瑾先生 禅修前之准备 2023-06-13 00:03 发表于江苏丙（彼得）：……。开这个飞机，那么在这个，在这个，在这里就感觉到很多人在修行上有比较多的经验，所以感觉到这边的，感觉到比较深。我就可以体会到比较深的生命的意义。也跟着南老师，听着南老师讲课的时候，我也知道，我可以接触到生命再深一层的意义。南师：有没有问题？丙（彼得）：就是在讲到这个受的时候，讲到五种受的时候，听的时候，我听得不太清楚，这个五种受，在五遍行的时候。南师：哦。这个五种受，我想应该你要弄清楚。就是第一种是，受苦，就是苦受，受苦，中文颠倒都可以用，痛苦的感受。第二种，一种是相反的，快乐的感受。第三种是，不苦不乐，平常，也没有觉得苦，也没有觉得乐，这种感受。第四种，因这个或者是苦受，引起心理上的忧愁、烦恼，不舒服，不痛快。第五种是，因为乐受引起心理上的高兴、喜欢，所以忧与喜。这样叫做关于受的，有五种归纳的展示。至于不苦不乐受，也是一种受哦，不过也不属于苦，也不属于乐，平常。你刚才问的是对于五种受，还没有弄清楚，现在再答复你做说明，初步是这样，你觉得还可以了没有？还有问题没有？丙（彼得）：谢谢第一个问题有回答。那么第二个问题是，从三摩地，超越三摩地，或者超过三摩地进入道，这个是什么样子的？还有这个无心又是什么样子的？是不是跟这个类似？南师：你问得很好。你过去修过什么？三摩地，中国同学们知道，定的境界。梵文的翻译，也叫三摩钵底（samadhi）。旧的翻译，两千年以前，就翻成“三昧”，不是大妹、二妹、四妹，那个妹妹的妹，同音，三昧，就是三摩地，定的一种境界。有很多的三摩地，你问得是哪一种三摩地？我想，你自己也没有太清楚。正统所讲三摩地，得定，以佛法的归纳，叫做四禅八定，一地有一地的境界。普通人打坐，根本就谈不到三摩地。不过，也可以叫他是三摩地，那叫做凡夫、普通人，世俗境界一种宁静而已，叫世俗境界的一种三摩地。不是得道、进步的正统的那个三摩地，正统得道三摩地那一下给你讲不完，明天再给你慢慢一步步大家都应该了解，大概是这样啊。还有没有问题？学生：没有，谢谢。丁：我的名字叫做迈克，然后今天其实我一直被提醒很多的事情，最主要的是老师在讲到腿的时候，提醒我，我已经老了。然后我越来越感受到这个腿的感觉。那么，另外一个提醒我是，表面上看起来是一回事，可是背后并不是那样子的。那么，就是老师有说的一个故事，有一位学生就跟老师报告说，哦，昨天晚上我的境界很好，很空，很宁静啊！老师就用一个问题去回答他，就是说，你那个（觉空）不是一个想法吗？这个提醒我很多的东西。那么，我觉得最难的是觉受。觉受，我自己在这个修行的道路上，是在哪里啊，我自己现在很清楚，也很难接受我自己在哪里啊。那么我有一个问题是，怎么样能够不勉强，可是还可以用功，可是怎么样能够真正地插到这个，就是把它插插好，就是用力，就是用功、可是不用力。怎么样能真正地能够接受自己？这是我最大的问题。南师：你问得非常好啊。你现在在讲话，听我答话的时候，你现在应该一点都不用力，可是你听得很清净，很舒服，就是这样。不用力，又用力，用力，不用力，不是很轻松吗？哎，现在最好！好！哎~就是这样，永远保持这样就好了！一点都不用力，可是你在进步了。哎，哎，这一个对！很轻松啊，很好嘛。对啊。丁：会让我笑。南师：嗯。所以，有一个菩萨的像，中国塑的，你永远在笑，永远轻松，就是那个境界。这就是他要的笑的三摩地。你看一般人的脸，平常一般人，我经常讲世界上的人，都是那个讨债的面孔，问人家要钱，讨债，你欠我钱不还，那个面孔。哎，你这一笑是还账的面孔，呵呵呵，都还完了，不欠了。笑、微笑，一切都好了。好，还有问题没有？明天用功，明天有问题，这是讲今天的问题。嗯，现在我们中国同学报告，你两位辛苦，他在报告，你同时给他翻给他们听，可以做参考。女生：各位晚安，我是马黛(音)。我想先报告两个，是那个生理上的一种感觉，然后就是，请问老师的两个问题。南师：喔，他叫你，你对到来，我这里听不见。马黛：喔。刚才说我要报告的，是先我要报告的是我生理上的一些状况，然后再请问南老师一个问题。那首先，今天整天都没有动啊，但是我的这个感觉是一直很饿，不晓得怎么搞得，可能是那边食物准备得非常的丰盛。第二个就是，生理上的感觉就是，我的头一直很胀的，就是有气还是什么在里面，那么，就是两个身体上的感觉。那，另外就是在这个，嗯，听老师开始讲有五遍行、八识这些方面这个问题的时候，那我对这个又有一点体会，可是我还是有一些地方搞不清楚啊，就是有一点迷惑的，就是有关于五遍行中的“思”，跟八识中的“七识”，或者是“六识”之间是什么样的一个关系？那像我们讲到中间气，讲到这个transitory，讲到这个就是过渡的，这个“息”，这个中间息，就是一段跟一段中间那个状态，它跟那个“思”有没有关系呢？跟那个能知的又是什么关系？南师：你问的五个问题了。马黛：是。南师：你可没有给我分类哦。你是一股气讲下来，我晓得你五个问题。第一个问题，肚子饿的问题，那肠胃好了嘛，肚子当然饿。第二个问题，头晕的问题，气在上面，同时有一点，头上有一点冷气的、风进去。所以要好一点了啊，可以吃，这是两个问题。第三个问题，你讲到五遍行，八识，前五识、第六识、第七识、第八识都有五遍行，这个详细研究是非常麻烦得很啊，大概你先知道，八识每一个部分都具备有五遍行的作用。这个，第五个问题，你是讲到呼吸的中间息，中间息你是怎么样？马黛：就是在那个状态，譬如说或者是，一个念头跟一个念头中间，那个中间的状态它是什么？南师：那个中间是念头的问题，这个中间息是讲呼吸的问题。马黛：那我的问题可能是比较像念头中间的问题。南师：那个是还没有讲到。那是明天的题目、再说。不过你可以去体会。念头中间有空隙，你如果能够找到了，你可以找到初步的空的一个影子了。可是你不大容易找到，据你的情况，你每个念头，一切种子如瀑流啊，流得非常快，你根本没有中间，只是想象的，只是五遍行，“想”与“思”来的问题。你没有到达这个境界。你假使真到达这个境界，我替你恭喜了，你就是停不了在那里，对不对？好，那恭喜，你总算承认了，不错，嘿嘿。好，还有没有？暂时，今天没有。南师：哎，你怎么样？能够帮忙翻给他们听了？女生：有，已经翻完了。南师：都听得到了？听得到吗？学生：你不是翻完了？南师：你问问他们看嘛，听到没有？女生：其实，老师，同时用麦克风，同时讲的时候很难听见的。南师：哦，那只好停一下，我等你们讲完了我再来答复，那我就抽烟……女生：有专人照相哦！南师：哎，不要照我啊！（众笑）王瑞华：南老师，大家好，我叫王瑞华(音)，好，今天很高兴来参加这个很特别的一个讲习。嗯，今天早上南老师第一次，第一句就讲说，进来这边，一个人不要像一杯水满满的，要把水先倒光，好能够完全地接受，不要受以前所知道的影响。这句话对我像一根棒子一样打下来，也让我有一个放下的感觉，不被这些境界所影响。这个，我也试着去做着。这是今天的一些心得。没有其它问题，谢谢！南师：嗯，好。南师：戴思博跳过去了，艾德有没有？有没有？你还是用英语讲，他们翻译，你们同乡们可以听到。艾德：谢谢，能有这次机会到这里来，那么刚才有些同学已经问过一些问题了，其实呢也都是我的问题啊，所以已经回答了。我今天坐在这里，我也不知道到底是那个大刀风在做怪还是小刀风在做怪，反正我的腿就是很痛。老师您经常在讲空的问题，您经常会说我们不需要去找那个空，空自己会来，那么你也说过我们只要放松下来，然后就可以做到那一点了，能够放松，能够平静下来，空就会慢慢来的，但是要放松实在是太难了，我也不知道自己到底怎么样才能做到那一点，嗯所以呢我就强迫自己去找，找一个什么，就是去找一个东西。艾德中文补充：我说的是，我要努力找，因为等太痛苦。翻译：对，所以他要努力地去找，等待太痛苦了，太慢了。南师：这个，不一定找空，快的方法你就抓有（众笑）。那么你可以两个方法，这个方法就是走到这个禅宗的方法里面去了。嗯，禅宗在唐代的时候，有位禅师来见这个马祖大师，他一见面，就说，中国旧的记载，就是唐朝的土话，他说，他一见面就问师父，“一物不将来时如何？”我一样都没有了，是怎么样？师父就说，“放下！”他说我一样东西都没有了，还放下个什么？“那你放不下，挑起走！”他就大彻大悟了，你参参看。找空也可以，找有也可以，不空不有也可以，要空要有也可以，都不可以都可以，你说怎么办？所以我平常不肯讲禅宗，禅宗就今天讲的，如果在禅宗来讲，我今天讲的都是放狗屁，都不需要的。你可以参参这个道理就行了。好，还有没有？可以了？到明天再参一下看。南师：后面排了，后面排了。那个，对对对，郭医师啊。南师：郭医生师话吗？学生：等一下等一下。南师：嗯？学生：等一下，有。南师：好，还要准备一下啊？哦。郭医师：对不起，我讲英文有一点，比较方便。南师：嗯？翻译：你讲英文吗？南师：啊你讲英文讲英文，翻。那反正要，他们两个，有两张嘴巴给你受罪的。郭医师：……（英文提问）南师：哎，你需要人家翻译，你自己要控制，短一点被人好记到翻译。郭医师：好，谢谢！翻译：好，我姓郭，我是郭医师，那么刚才大家也提到过关于这个息的问题，以及这个无心地的问题啊。那么好像根据我的理解，无心地和第六意识是有很密切的关系；那么，还讲了三摩地，那么三摩地和第六意识又有很密切的关系；同时，老师讲到过，这个第六识很厉害，可以带我们进天堂，可以带我们下地狱。郭医师：……（英文提问）翻译：刚才有一首诗啊，就是“修行不到无心地，万般千种”， “万种千般如水流”啊。郭医师：……（英文提问）翻译：那么这个，您这个诗中讲的无心地啊，和这个安那般那法门中的这个息，有什么关系呢？谢谢！南师：安那般那法门，刚刚只讲开头。如果到了家，当然同无心地有关系。就等于你，以前我跟你讲过笑话，既然结婚讨了老婆，同生了孩子有没有关系，一定有关系。你先讨了老婆，再问孩子生不生，啊。因为我爱跟你俩说笑，用笑话答复你啊。好。杨定一：我姓杨，杨定一，首先跟大家道歉，我中文实在是很，嘿嘿。南师：哎你也可以用英文讲，对了。杨定一：我试试看，我试试看用中文。啊，这个机会太难得了，啊，我来的以前都没有把握，到上上个礼拜都不知道可不可以来。我想跟南老师，虽然没有接触很长，但是，已经有相当长一段时间，我认为南老师对我个人的修行、进步跟过程，都有很密切的关系。来到这里，我好像感觉，真的好像感觉回家一样的，啊不光南老师，一些同学，修行的同学，我认为都有相当多年的经验，所以感觉好像来到，相当有基础、相当深的人才当中。所以今天对我很轻松，我早上坐了四个小时，本来还想继续坐，但是，南老师又不断地提醒说，不要抱着修行的态度，用平常，轻轻松松用平常的态度，所以我也只好尊重老师的意思。那老师整天提到的，讲的许多，认为对我相当宝贵的一个提醒，那同时认为好像也不是用脑筋在听，认为好像用心在听，每句话，像钻进了(心里)。我今天晚上没有什么问题，我是希望提醒自己，当然也提醒大家，各位同学，也趁这个机会，今天有几位同学，有找我想谈话，我也许没有好好地回答，主要原因是认为，这个机会太宝贵太宝贵，所以想利用每一分钟每一秒钟，尽量不要讲话，尽量一心修行。致歉，谢谢。南师：嗯。你没有问问题，我答复你两点。先最后一点讲起，你刚才说，因为觉得机会难得，有人找你谈话，你就很简单地答复过去了。在你的内心我懂你的意思，为自己、为别人，希望尊重宝贵的时间，难得的机会、不要浪费了自己。这完全是一种善意，非常慈悲的心理，完全正确。许多同学们参与这个，他念头根本没有死，就在那里打妄想。为了解答，就是发挥你所讲的这个心理问题是好的，修禅宗的人两句话，“打得念头死”，平常把自己的杂念妄想一切打死了，“方得法身生”，才能够找到那个得道的、那个不生不死的生命的本来。中国的道家也有同样的两句话，道家要修到长生不死的，道家怎么讲呢，“若要人不死，除非死个人”，要想求得长生不老，除非你现在这个念头、杂想、妄想都死下去了，就是这个意思。所以你的最后的这个问题，一方面替自己声明，一方面把这个心情勉励同学们，也提起他们注意，完全准确。再有，第二个问题，你也不是问，我知道，你两夫妻自从学佛以来，非常用功，你曾经在美国参加从智法师的修准提法，一座连坐七个钟头才下来，连下来就是七个钟头坐下来，当然中间他经过很多的身体上的煎熬，腿痛都不理，最后是非常舒服不肯下座了，七个钟头，嗯。那么，（哎你快要跟到翻，要跟到翻，不然不好控制，对啊！你接着翻）可以说我知道你，我已经看出你尝到一点接近于三摩地的这种平安、清静、快乐。还没有完全达到正式的三摩地，已经差不多有这个味道来，这叫做定境。真正的定境三摩地，佛说，“菩萨内触妙乐”，里头生理、心理发生一种快感，我上午给你们比方过，举一个很世俗的比方，比男女性的关系的高潮的乐感超过一百倍。所以小乘的阿罗汉们，一入定八万四千劫，这个地球毁了又成，成了又毁，多少转身还没有动，还在定中呢。但是在大乘的佛法，佛就要骂了，所以我今天也在骂你，大乘道菩萨道，修行不在定境上，要在世间法最痛苦烦恼，怎么去度，救世救人，牺牲自我、救一切众生要紧，所以，“菩萨耽着妙乐”，菩萨贪着那个定的，自我地安享快乐，犯菩萨戒的，不准。因为你牺牲自我救世救人这个愿力就做不起来，啊。可是话是那么讲，没有到达的人不要说，哎，老师啊，所以我不入定啊，啊，我要做事业救世救人，不要吹了啊。因为杨定一已经尝到这一点味道，所以我极力阻止，出来！大乘菩萨道，就学地藏王菩萨，在地狱里，在最痛苦的时候，自己都烦恼极了，痛苦极了，还在定中呢。现在有一个榜样给你看，就是我，我还在感冒伤风哎，还在咳嗽还在头痛哎，昨天晚上还是贴了，一夜没有睡，六点钟睡哎，睡了一两个钟头而已，一个多钟头赶快起来了，要来服侍诸位菩萨要紧啊。然后也没有吃什么，一天也没有休息什么，你说我在健康吗？在生病。你说生病吗？啊，我快乐得很。因为平生长处骂人为快乐，多好啊。哎，要你学这个精神，这是现成的榜样。杨定一：谢谢！南师：好。杨定一：顺便也想问南老师一个问题，我个人怀疑大概啊过去很多禅师在闭关，在山里打坐，有时候几年下来，那饮料（营养）也不注意。南师：是不是喝到矿泉水？杨定一：老师对我很清楚，我不用问老师都晓得。南师：过去的禅师们才不管呢，命长与命短差不多，健康与生病不二法门，一样。你问的有，修道家的神仙们专门注重这个，所以中国有三十六个洞天，道家七十二个地府，这个里头都有这种不止矿泉水，还有石头岩浆流出来，还有一种石头，在西藏山顶也有，中国有些山洞也有，哪个山洞有我不讲（众笑），有一种石头捡下来，就马上可以把它吃了。哎，禅师们不大管这个，这是修神仙的人特别管，不过有些学佛的人也很注意这个。那么，中国有一个人，同我一样，又学佛又修道又讲儒家，乱七八糟，他有一首偈语非常好，“五金八石法空空”，道家炼丹吃五金都是毒药啊，黄金、水银、硫磺、都吃，都可以有方法吃，我都知道怎么可以吃，都告诉你。嗯，不一定告诉你，这一句话讲漏了。“五金八石”，八种石，“法空空”。“乞活何需草木中”啊，要想活下去何必靠这个药啊，草啊，丹啊，“我自炼心还炼骨，心头热血比丹红”。好不好？好不好？学生：谢谢！好！南师：哎，都不懂诗，也不说好、也不说坏，我讲在那里都没有味道了！真是“五金八石法空空”啊！“乞活何需草木中”啊，“我自炼心还炼骨”，有个人在叫好，他肚子不好意思叫，压着，嘿嘿咧开嘴在笑。“我自炼心还炼骨，心头热血比丹红”。吃的时候吃什么，吃空气。哎，你们就不懂了，要想长生不老就是吃空气。怎么吃的啊？抽烟啊？（众笑）吃空气，这样告诉你，这是秘诀哦，传给你们不要随便传哦，我是随便讲哦，以后你们教人家的时候要收钱的哦。二十世纪的法门，就是要钱哦，二十世纪的文化就是钱的文化哦，有个什么好处呢，你收了钱，他就诚心去做，你不收钱，像我这样乱讲，他听了放狗屁，所以我叫你们收钱是真的话。怎么吃啊？肚子饿了，哎，你学鱼吃嘛，五口“骨碌”一咽，真的哦，不要吸气哦，吃快一点也可以，“骨碌”一咽，你吃吃看，假使这样吃空气，精神越来越好，咽了，什么都好。不是跟你开玩笑的哦，哎我那些法门，这个气功大师学会，你要传人家要收钱的哦，不收钱要他磕三个头，记住哦。男生：那可以讲他了。女生：不是，是他。男生：皮特。南师：喔，你说，你说一定要收钱，你说我师父教的，师父教我要收钱，嗯，他就相信了，他就诚心做了，那这很重要。哎？怎么乱七八糟讲到这里了？（众笑）都是杨定一害我，呵呵，讲这个引到这里来了。（笑）男生：老师一天吃几次啊？南师：越多吃更好，身体越好，慢慢吃的有什么？气满不思食，普通饮食不喜欢了，第一步，对鱼啊肉啊会讨厌了，不大喜欢了，而且你吃了饮食以后，吃了好的营养以后，非常胀气，非常闷气，啊，要打坐半天，最后上面，“呃！”，下面“噗~”（众笑），一个“呃！”，“噗~”，要搞半天才把它搞清楚。所以这个地方不错，你们也没有功夫，所以我最怕禅堂打坐，禅堂，谁叫传洪出个五十万美金在厦门，盖个禅堂给大家，因为以前老式的禅堂，光线又不够，空气也不流通，又没有冷气，那些和尚一天到晚在里头打坐，和尚也没有真功夫，看到素包子馒头啊，吃得塞得满满的，嗨一百多个人打坐，这里听到“呃”，这边“噗~”，嚯！那个空气里头这个五味俱全啊。哎，那你说那些禅堂我都坐过，你说不卫生吧，我也没有生病，嘿嘿，那些五味俱全的味道闻了还蛮好蛮健康的。好了，这个话我讲下去没有底的，时间上来不及（众笑）。（注：此听录整理文字稿主要是配合听南师讲课录音时参考，单独看文字稿时敬请仔细理解。）
分享的好！福生无量天尊