分享源自：原创 南怀瑾先生 禅修前之准备 2023-08-12 00:30 发表于江苏生命科学的研究 40那么拿到理论懂了，功夫做了没有？有许多人不净观白骨也修了一下下，到那个时候就是刚才朱经理讲的，就害怕起来了，嘿，不要了，这个不晓得怎么办，啊，前面。其实你可以对照佛经，譬如说《禅观秘法》它都在。那么这个中间要插进来修到，如果譬如说，修这个不净观与白骨观，真修好了，变成白骨不算数哦，白骨还要刚才那，散想对不对？九想里头有没有？有。要变成，我们这个骨头要粉碎，散掉，一阵风吹空了。那么你可以走到，有些人由这里就转到大乘了。转到大乘，什么？已经无我了。所谓无我者，这个意思没有身体了，只有个意念的我存在。这个时候提一句“南无阿弥陀佛”做净土想，就往生去了。不一定马上去哦，也就是张紫阳真人那首诗：“不移一步到西天。”净土现前了，西方极乐世界就现前了。啊，就到前面呈现了。啊，这个由不净观白骨观直走那个西方极乐世界的净土的修法。实际上佛告诉你净土，佛的净土不只西方极乐世界。只是西方极乐世界阿弥陀佛的愿力比一般佛的愿力不同，特别大，而特别慈悲。啊，由这个路线走的，其他十方诸佛都有世界。你怎么样生，都可以。这也是一条路。所以不净观与白骨观是一个基本修持的路，必须要知道。可是它的岔路，很容易发生厌世。可是它的好，真的修好了懂了这个理，那么它可以治病，它可以改变这个身体的。啊。那么讲到这里你们再问，再讨论，或者没有问，今天可以先到这里，明天再继续。哦，明天有没有？同学：明天没有，明天星期三，星期四才有。南师：啊啊。这是补充这个不净观白骨观的，还没有讲到禅定啊。那么这种境界是不是定呢？你定住了就是定。可是不要停留在不净观与白骨观上面，跟到一步一步前进。就是同普通一个人死亡的过程一样，死亡了最后嘛，现在送到火烧的，就烧掉嘛。烧掉以后骨头，那么有些人烧掉，骨头有些还不烂呢。做白骨观的时候把骨头最后……，最后白骨观观起，骨头做散观，然后骨头化光。也是唯心造出来的，那自己真会看到一片光明了，刚才吴美珍所讲的那个现象啊。化光以后还不行，光要化空，变成一个空观的架子。这个空不是说……，不是《金刚经》上所讲的那个空。空有很多种哦，物理世界的虚空也是空。譬如我们前面、房间前面、每个人前面，有光线的，这个也是空间的空，这个是物理世界的空。空性的空，不是这个啊。所以空分成很多种哦，这是个科学分类了。所以大家只看佛经啊《般若经》讲，十八空，二十空，好像都是佛故意说的一样，大空、小空、内空、外空、空空，空掉了怎么还要空呢？还有空空呢？啊，还有空空以外，还有空、不空的空，空的不空，要详细分析这个是科学境界了。吶，这是生命的根源的确有这个道理，啊。分析下来对于我们人体内部的，譬如说骨头啊五脏六腑每个细胞，细胞里头还有空呢。每一个细胞里头，乃至基因里头，分析，再把它基因分析了，把这个原子最后分析到核子，还分析，最后还是空的。那个是物理的空。所以佛学讲空是真正非常难讲的。啊，那么现在讲到白骨观呢，修到以后化光。化光以后已经不闻到臭味了，也没有这样恐怖喽。啊，这里头到反是变成安乐。由安乐里头，因为我们生命还是没有死哦，啊，它会引起强烈的乐……有这样，但是这是个错误的路线。再把剩余的观念化完了以后啊，那就证到，啊，一下就跳过第二禅、第三禅的化乐天的定境了。啊，这个定，今天还讲不到。先做这个讨论，先到这一步。拿花生米来供养供养，哈哈，啊，这样还有什么要值得讨论的，你总可以慢一点关，因为前天一下关了他们觉得可惜了。啊，万一有什么讨论的，你们问问看。……还有什么问题，讨论一边吃啊，越轻松才能够讨论说到东西，佛法这些都是真东西。同学：老师刚才讲说是，白骨化空然后化光之后……南师：化光以后化空。同学：是，是。那么身子很可能会起乐感。那么把这乐感，这欲念化掉了之后，就会进入直接跳到二禅转化。南师：欲念不是化，欲念一转。嗯，这个转，可是话讲得那么简单，功夫上转，因为转要很多很多了，因为……同学：老师，大乐天是在……，还是到初禅，它是在这欲界天的。南师：化乐天的境界，因为进入禅的定，禅定的道理。同学：老师，那一定要先做不净观吗？或者是直接做白骨观吗？南师：可以，但是不大容易。同学：不净观怎么观都观不起来，然后就直接观到白骨。南师：那你就是要带到不净观前面的念头了，一下带，把它过去。同学：哦，带一下那个念头。南师：啊，很快嘛，有时候半秒钟就过去了也可以。同学：老师说你不要停在不净观，那时候很悲观嘛，那怎么样过去呢？自然而然。南师：刚才都跟你讲了，知道了就会过去。同学：知道了就会过去了？南师：啊，对呀。知道西瓜可以吃，你怎么就拿去放在嘴上呢？就那么容易。同学：知道就可以啦，不过是我的经验，那时候是真想出家，什么都要放弃了。另一同学：你小心了，你要出家…… 南师：她也不会观起来，也不会去出家。（众笑）同学：看命中有没有那个好命了。南师：哈哈，这句话说的好。有没有这个清福啊。你有做过白骨观不净观吗？同学：没有。南师：那你现在用功呢？我本来想今天，抽时间跟你谈用功，你没有几天了，结果今天又没有时间了，明天再抽时间约你来谈。你没有几天，要很珍重这几天。不过你样子，这两天变漂亮，变好了。同学：今天漂亮吗？南师：她每一次一来就觉得好一点，回去又是垮了。我就骂她谁叫你嫁人嘛，哈哈。那个时候叫她不嫁人不生孩子，又不听我的。同学：老师有叫她不嫁吗？南师：有，偶然讲一句，她在那干什么？她要做的时候她一声不响，不过嫁了也没有后悔，多一个经验，修行起来更快。她就是现在牵挂就是孩子，嫁人可以，孩子……某同学：最牵挂。南师：这个还好，孩子，孩子读高中了吧？同学：初一。南师：还在初一，还有十几年啊，那你慢慢拖吧。……（闲聊内容略）南师：还有什么功夫要讨论的？经验，问题？朱守镜：我有一个问题啊，老师，我看这个您在写这书里面。南师：啊？朱守镜：那个书里面，《如何修证佛法》里面。南师：来来来坐到听问题。朱守镜：有一个问题，我就看了几次老是想不通啦。您好像在书里面有一段话讲，就是说修为的人呢，如果一静下来、一定下来，就看到天上面的宇宙，外面的太空里面的星星，都看得很清楚。那么后面一段还说，那时候有一个太空穿梭机到外太空去，你在一直注意它每一秒钟的变化，看看它是不是在某个人体里面的情况一样。那么这一段我弄不清楚这意思在哪里？南师：我在哪一本书上有写这一段？没有吧？朱守镜：《如何修证佛法》。南师：没有这一段吧，第几页啊？朱守镜：没有，如果您给我这本书，我可以翻出来。南师：啊啊，你有啊？这个我讲人在定中可以看到天上星星，要中脉打通的时候。朱守镜：哦，中脉打通啊。南师：中脉，真中脉通了，是看到蓝天的颜色。所以是变成青蓝，蓝天，就是青天。实际上我们叫做蓝天、叫做青天，就是站在南方，比较南方山顶上，就是香港也是南方，天气好的时候，天清气爽，没有云雾的时候，这个天体的那个青蓝色，就叫，也等于刚才所讲瘀青，瘀青的颜色，青色。然后这个天体是青色的哦，这个天体是我们物理世界天体哦。超过了这一层青色到太空外面有一段是黑的哦。再冲过了这个黑的时候，超过地球外面去了。啊。那么如果中脉打通了，看到青色的蓝天，就是青天。我们中文也叫做青天。啊，没有三点水的青，也叫做。我们平常太阳出来时候这个青天呢，变成蔚蓝色的蓝天，这是阳光的反映，实际上天体是青色的。那么中脉打通了，看到这个青色，也可以看到天体上这些星星点点的星光。要中脉打通，应该是这样说。啊，不是说，随便入定。你翻开来看，是不是这样讲？没有交代清楚。第二个问题你讲什么？讲到，第二个问题？朱守镜：后来说，书里面后面讲，那时候美国有个穿梭机啊到太空去，那么老师说你注意它每一秒的变化。南师：是。朱守镜：看看它是不是，太空是不是跟人体一样？南师：对。朱守镜：后来发现它是一样的。南师：对，很有道理，对呀，没有错。另一同学：老师也说过，中脉不通也不会得定，是不是？南师：那也叫做定，譬如说人的昏沉，定有百千三味，昏沉也是定，叫做昏沉定；睡眠也可以叫做定，睡眠定。啊，定的境界。如果说四禅八定，那个就不是这个定；如来大定又不是这个定；金刚喻定又不是这个定。所以定的境界拢总啊，梵文叫三摩地，有各种三摩地，三摩地。朱守镜：老师啊，干扰一下，我回转来。真正把中脉打通了以后，一坐一定。南师：哦，那中脉打通，那么你上面没有讲。朱守镜：定的里面。南师：哦，我想我讲错了没有，唉，你没有中脉打通啊。朱守镜：我忘了最重要的呢。南师：啊，对了，那没有错了，啊，你才不管中脉打通就要见星星了，哈哈。同学：会有一阵子我打坐的时候，我开眼闭眼都可以看见，天上星星好像就在你的面前很清楚，就一段时间啊，几天，后来又没有，掉了。南师：那你偶然碰到上面的中脉有一点点自然通，有些人，各人的业报身体不同啊，有些人中脉容易通，譬如有些人左边的阳脉容易通，有些人右边的容易通。几乎每一个人身体，都有一个长处，都有一个短处。同学：老师那后来怎么又不见了？南师：后来不见了，是你的身体慢慢来了，整个的变化，你身体上部比较通，譬如你的头脑思想比较多，思想比较多，下部的力量就比较不同。唉，也许你思想多，男女欲念，性欲淡一点，啊。也许有些人性欲特别强，头脑嘛，所以叫女孩子男孩子会玩的嘛，头脑差一点嘛，性欲高明一点，啊。甚至有些人头脑，读书人、科学家这个根本性无能，很多，啊。还有我看到，有一个，有一个人现在过世了，可以跟你讲，叶青，gcd的叶青。他不是被gmd枪毙又活过来吗？后来就叫任卓宣，本名叫任卓宣，不过后来gcd又起了一个，用他的名字叫叶青呢，现在好像还在。那么真正gcd发起人是叶青、是任卓宣。任卓宣在台湾我们很熟嘛，他年纪比我大个二三十岁，现在假使活到应该是有一百了，一百多一点，可是死掉。他的太太跟他俩一辈子，非常好的感情。可是我知道他两夫妻一辈子啊，就是朋友，没有夫妇生活。因为他们都是用头脑，头脑非常细密。这个里头就很多道理了，啊。所以会有这个境界起来。那么你现在反是精力你最近在变，反是变成精力充沛一点，啊。所以有些人不要炼精化气，他精就不要化，他本来就气……可是他那个气是虚的气，又不是真的。啊，这个里头就很细了，你不问到就讲不出来。有些人你譬如炼气化神，有些他天生神经衰弱的，他就有神，那个是神经的神。所以我不是经常说？唉，你注意哦神通跟神经那是两双胞胎哦，分不开的。特异功能有时候就是神经。啊，凡是特异功能一定有神经病。这个要那个朱医师检查了。而且特异功能强的人，他的智商一定低。同学：对，所以我看到他这样。另一同学：越听越好笑，因为他天生有些特异功能……南师：对呀对呀，他有神经啊，某某有神经啊。他神经这样，这个你们要知道神经是一个学名，特别聪明的也叫做神经病，特别迟钝的也叫做神经病，啊。所以以神经科的道理来讲起，一个英雄、一个科学家、一个……，都带这些东西的。啊，一个，乃至xtl啊、m、j都有，没有的话，他不会成功事业，也不会成功学问。所以神经病这是个总称，看是哪一种的神经。啊，痴呆也是神经病，譬如说这个人非常笨，也是神经病；非常敏感甚至，啊。它是这样，所以真正一个正常的人几乎没有。等于只有佛说的那个，万念皆空，空完了，那个大概算是正常。是这样，啊。同学：老师那这个修了之后是不是就，说您刚才讲如果性欲增加，那就走向下路了，那是应该？南师：你慢慢修了，到那个时候再来问我，你现在不要幻想，你还没有修过，你不要发这些问题。说理论可以啊，性欲增强并不是坏事。性欲增强如果晓得转呢，你修持的，身体转变得更快、而智慧发得更快；如果岔到这一边去了呢，又不同，走性欲之路就到欲界去了。把欲念转过来，身体转变非常快、智慧发得特别快。它是个肥料，你专开肥料厂，自己把肥料搬到家里去，那糟了。啊，肥料是要放到外面用的。是这样的。所以今天是补充讲那一段不净观、白骨观。还有什么问题？不要……同学：老师某一天他修到这个不净观白骨观这个过程都有了，那么在第二天他又来修，就没有掉了，会不会呢？南师：会。那就是说，你修不净观白骨观叫做没有成就，就是说成果还不够，偶然撞到的。那我常常讲，叫做“瞎猫撞到死老鼠”。我要进入不净观的定，不过你初步已经这个程序经过了，以后不净观就很快了，一秒钟，已经干净了，那么白骨观一下就发光了，一下就化空了，很快哦。可是呢，这个空、或者是光，这个定境，我要定多久就多久。不是“瞎猫撞到死老鼠”，是“瞪起眼睛的猫”，我要吃就有；不吃……对对，一切能够作主。平常我们打坐做功夫，不要说不净观白骨观，有时候大家坐的今天好一点，上午好一点，下午差一点，都属于瞎猫撞到死老鼠，不是功夫。所谓功夫的成果呢，我要进入哪个定境就哪个定境，也就是“随心所欲而不逾矩”。那么因此一到达，我身体譬如，到了觉到知道要走了，要丢就丢；进入哪一种定境就进到哪一种定境。这个才是得定的道理啦。看哪一种定，另讲。就是有一个问题是这样。马大师还有什么？同学：老师，我一直教她，不取不舍……南师：对，你这“法师”讲的话，都没有错，就是彭……“法师”自己在那里有取有舍，理论是他指导她的，功夫是她指导他的，对不对？同学：老师，那修行过程中，会不会有那种感觉，就是说，就像老师说的一个病人，或者是有病人靠近你就会感觉他味道不一样。南师：对。同学：我现在很容易有这种感觉，可是他的味道马上就可能被我吸讲来了，我就很难过。南师：对，可是这个你还是这样。有时候真的修行，一定境中，你不要受这个影响。你马上自己好像放射给他，替他消灾、替他祛病。所以有许多做气功的人，就是做了半天气功，“哎呀，我吃亏很大”。还有许多是气功，病人的东西吸过来，因为他本身没有空。譬如这个虚空，一个病人经过这个虚空，会粘吗？一个好人经过这个虚空也不会粘啊。所以真有气功的人，他一边给你做气功，一边他自己观想法界，就是说，宇宙，诸佛菩萨的光灌进来去灌顶是一种布施的心情，而绝不会回收。啊，是这样的。同学：半桶水啊。南师：而且真的要治病的时候，你就完全是布施的心情，要非常慈悲布施，要替你消掉。你因为，你用不着把他的病取到你身上来嘛，你本来放射出去是要祛他的病，散之于虚空，散嘛。啊，有时候也观想佛菩萨顶上放光给你，而布施，你常常感觉到这样，马上。像我以前修行，常常走在街上，一闻到这个人，赶紧给他念咒子，心里回向，哎呀，又不好讲你有病了，这个影响人心理。他本来自己还不害怕，听我们那么一讲，就干脆默默的做功夫回向他，帮忙他，使他不知道，啊，这样。学佛法的基本心理：慈、悲、喜、舍，四个字。还有什么？戴思博。这两天到香港来精神也好了，我那个药也对了，也不要说我药也不对，我自己带出来的。你没有修过不净观白骨观？戴思博：没有。南师：那么你上来就学空念头，空不掉？空了就……戴思博：我不观，让他过去。南师：让他过去，就是定在那里。噢，你就犯了一个……以你的程度，本来是好事你讲的。但是你注意，你也学过道家张紫阳真人有两句话，你晓不晓得？这个这个，“腹内若无真种子，犹如炉火煮空铛”啊。他是讲性命双修。腹内，啊，肚子，腹啊。腹内，若无（同学：假使没有）真的种子，犹如炉火煮空铛。他这个腹，一般人以为道家就守丹田，错了，这个腹是形容词，就空空洞洞里面。炉火。对啦，你两个都对啦，对了又擦。你这个犹字，现在写不对啦，啊，犹如炉火。煮，煮饭的煮。犹如炉火少一个火。煮空铛，铛是金字旁边应当的当。煮空铛，啊。所以你说完全静坐，你那么多年不得力，啊，中间真的空的境界还没有，“腹内若无真种子，犹如炉火煮空铛”。张紫阳的《悟真篇》上的话。《悟真篇》张紫阳。《悟真篇》，悟，开悟的悟，不要，你都晓得，篇，“腹内若无”，这个腹并不要守到丹田啊，这是形容。“腹内若无真种子，犹如炉火煮空铛。”就是说那个锅啊，光有空气，连水都没有。那么，佛法叫做，《楞严经》叫干慧。干慧地，干的，智慧的慧。同学：哦，干慧。南师：嗯，叫干慧，干的，没有种子下去。《楞严经》提到干慧地，没有定水来滋润。我看明天希望有时间再跟你谈，啊，再打电话叫你们。同学：老师我先走了。南师：你先走，好。我们林先生回去做功课了。啊，他回去功课多啊，念佛、拜佛，然后拜观音。啊？招呼儿子。又要拜观音也要安护观音童子，就是“阿难”。嗯？什么？同学：老师那个“真种子”也要慢慢栽培啊。南师：“真种子”也是形容词，有个东西。不然就是空心静坐，永远坐不出来什么东西，空心静坐。这个空，不是那个真空了，这是形容词了。啊，就是“炉火煮空铛”。所以密宗是反对这个，密宗非要做观想有个“种子字”，所以密宗常常观一个梵文字母叫做“种子字”，就是有念，不是无念。可是这个念呢，又不是分别散乱的念。这一次来你一定要搞好，搞好了以后，明年来更年轻，后年来更年轻，就差不多了。你两个来听这个？这两位小姐。同学：好玩啊。南师：好玩。张某某回到杭州，喔唷，好吹了。你这个算什么，我什么都知道。然后回去又不净观白骨观。然后人家说你怎么这样做起来呢？唉，我做了白骨观的关系啊。做白骨观你要详细做，还要观到什么？自己身体，觉得那个尸体骷髅在这给火烧，“哗啦”倒了；倒了以后怎么变，哦，观得非常详细。你们没有看过死人给火烧吧？火化炉你们没有……。所以你看很多人说，“哎呦，这个人有功夫，那个火一烧，打起坐来了”。实际上那个一烧啊，烧到那个筋骨，他这个骨头，他自然“咵”立起来了，真的打起坐一样，然后再烧化了。同学：老师啊，我发现我打坐的时候经常就是有两个念头啊，有的时候呢就经常上来会想到什么呢，就以前我读书的时候学法医啦，那次很偶然机会就是我们那苏州河上捞尸体肢解了，他就是临时解剖把我们叫过去看。南师：那你很可以做不净观啊。同学：因为，他那个就是那个人的那个看上去就是有一点血红色的那样发紫，整个人都是这样。然后那个法医呢也很残忍，他把刀就这样。我印象他那个人整个人就没有头发，光头的，你知道吧，那看上去很可怕。所以我经常有的时候坐在，而且经常会想到，那个老师还要把头髪的。因为当时我就印象，看了后来我就不敢看了，我们就逃了啊，连续就好几天做噩梦，但是这个镜头经常会有。但也有的时候呢好一点的时候老觉得就好像有个电灯光照在自己的身上。南师：那很好，你以后出现这个镜头，你就念阿弥陀佛，给他回向。回向两个字懂不懂？不是说自己的心念的力量送给他，使他解脱这个，前生的痛苦啊、得到好的生的地方。不要可怕他，这样那就好。至于你那个发现光，这是对的。可是你容易在这里放光，因为你的气啊，你经常都在脑筋上面，中间的比较空虚，啊，这样。气，身体虚，你也更聪明，聪明人容易在上面走。同学：而且每次看到那个那个，就很可怕，很紧张。南师：你还去打坐啊？不可怕，蛮好的，你没有连到看到那个就想到金华火腿啊，哈哈。同学：而且我们以前看过很多那个，到医院里参观啊。南师：对，你进一步了解了这个，一边给他回向，你一边回转来知道自己有一天也是这样，你就证到不净观马上变白骨观，进步很快。一般后来修行，讲不净观白骨观，因为没有看到过这个实际，观不起来。观起来很容易。同学：而且还会经常有那种，就是经常会看到有一个东西，但是他不是一个完整的人形，就是散架的堆在那里，然后那个阳光照在那个骨头上，发出很刺目的那种白光啊，就像冬天的那种阳光照在上面那种……南师：你把那个境界引到本身身上来，你身体就起变化。你现在是客观地看前面有这么个景象，因为你主观在这里看是两回事。所以不净观白骨观是上身来。不过这种方法还有一点，刚才应该讲，要真修行做，不可以随便教人做，不管他出家在家。稍稍身体不健康，脑子不健全的，会疯了的哦！不止疯了的，所以不能教的，所以佛经有许多是非常秘密就是这样。他不是故意保存秘密，他怕人家理论搞不清楚。像我们在搞什么，还是喜欢，肉就肉嘛吃了再说。哈哈，那就不在乎，啊，充其量觉得有味道，喝一点高粱嘛，自己还觉到在喝酒呢。就是这样，这可以关了。注：此听录整理文字稿主要是配合听南师讲课录音时参考，单独看文字稿时敬请仔细理解。
分享的好！福生无量天尊