分享源自:原创 陈世坤 践行至简心法 2023-09-08 05:58 发表于河南《黄帝内经》曰:“是故,多食咸,则脉凝(níng)泣而变色;多食苦,则皮槁(gǎo)而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝䐢(chū)而唇揭;多食甘,则骨痛而发落。此五味之所伤也。”因咸入肾,多食咸则肾水克心火,“心主血脉,其华在面。”心气弱则血脉凝结,流动缓慢,就会造成血液中的血变黏稠,脉行涩滑,气色失去光泽。因苦入心,多食苦则心火克肺金,“肺主皮毛,其华在毛。”肺气弱则皮肤枯槁,体毛脱落。因辛入肺,多食辛则肺金克肝木,“肝主筋,其荣爪也。”肝气弱则筋脉紧急不柔,屈伸不利,四肢无力。因酸入肝,多食酸则肝木克脾土,“脾主肌肉,其华在唇。”脾气弱则肌肉萎缩,嘴唇干燥、皲裂、起皮。因甘入脾,多食甘则脾土克肾水,“肾主骨,其华在发。”肾气弱则骨痛而落发。“此五味之所伤也。”指的是因饮食偏性而不知节制,而造成身体上的病变。《黄帝内经》曰:“故,心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也。”这里的“欲”指的是需要,故有言曰:“所欲者所需,不欲则不需。”心需要与苦味相合才能发生作用,而生心气;肺需要与辛味相合才能发生作用,而生肺气;肝需要与酸味相合才能发生作用,而生肝气,肾需要咸味相合才能发生作用,而生肾气。五味与五脏相合而起作用,才有五藏生气之源。故曰:“此五味之所合也。”《黄帝内经》曰:“五脏之气,故色见青如草兹者死,黄如枳实者死,黑如炱(tái)者死,赤如衃血者死,白如枯骨者死,此五色之见死也。青如翠羽者生,赤如鸡冠者生,黄如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如乌羽者生,此五色之见生也。”五脏之气的外显即有五色之相,五色之中,赤色属火,心主色赤;青色属木,肝主色青;黄色属土,脾主色黄;白色属金,肺主色白;黑色属水,肾主色黑。这五种正常和异常的气色,都是体内五脏六腑生理或者病理状态的外显,是五脏六腑精微的外象。五色出现在异常的部位或异色呈现于面部,都是内脏病理变化的外在表象。人体面部气色的正常与异常,都是体内五脏六腑各器官生理功能强弱在面部的全息反映,是五脏六腑先天素质的强弱和后天发育的变化,在面部和五官上的显现。中医在望诊时,首先要察其先天基础,观面部整体的格局,辨别外五行的参差,分析内五行的强弱。其后便是对人面部气色的研判了。人体面部所出现的五种气色,都各有它应出现的正常位置。如果出现的部位异常,必然反映内部五脏六腑生理功能的异常。“色见青如草兹者死。”指的是面色如青草一样,说明肝木已不能与酸味发生作用而生肝气,从而导致肝之酸味表达在面上,而呈现木之原色,是将死之征兆。“黄如枳实者死。”指的是面色黄如枳实一样,说明脾土已经不能与甘味发生作用而生脾气,从而导致脾之甘味表达在面上,而呈现脾土之原色,是将死之征兆。“黑如炱(tái)者死。”指的是面色如灰炱煤一样黑,说明肾水已经不能与咸味发生作用而生肾气,从而导致肾之咸味表达在面上,而呈现肾水之原色,是将死之征兆。“赤如衃血者死。”指的是面色如凝固呈赤黑色的败血一样的黯色,说明心已经不能与苦味发生作用而生心气,从而导致心之苦味表达在面上,呈现心之原色,是将死之征兆。“白如枯骨者死。”指的是面色如枯骨一样没有光泽的灰白,说明肺金已经不能与辛味发生作用而生肺气,从而导致肺之辛味表达在面上,呈现辛之原色,是将死之征兆。以上是病人呈现于脸上的五种死色。如果面色“青如翠羽者”,虽然面呈青色,但光泽鲜艳,“此为生也”;如果面色“赤如鸡冠者”,虽然面呈赤色,但赤色如鸡冠一样鲜红,“此为生也”;如果面色“黄如蟹腹者”,虽然面呈黄色,但如蟹黄一样的泽润,“此为生也”;如果面色“白如豕膏者”,虽然面呈白色,但白色如猪油一样的油光满面,“此为生也”;如果面色“黑如乌羽者”,虽然面呈黑色,但黑色时呈现出光亮如羽毛一样,“此为生也”。以上则是见到病人呈现“此五色而知其必生也。”
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