分享源自：原创 陈世坤 践行至简心法 2023-08-28 07:53 发表于河南

《易经·文言》曰：“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。”

“善之长”指的是至善的开始和开端，又叫“启元”。元是元始，是宇宙的本能，也可以说是万事万物的本源。

元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。《难经》称之为“原气”《内经》又称之为“真气”，又叫先天之气。天元、地元、人元三元合一而成混元之气。《性命圭旨》中说:“精、气、神谓之三元。三元合一者,丹成也。”

上元、中元、下元合称为“三元”。三元即是老子说的：“天大、地大、王亦大。”在《易经》中也称为天道、地道、人道。

“三元”也就是天、地、人三才。在佛家称之为三藏，空如来藏、不空如来藏，空不空如来藏。三元引发出的重要哲学思想：天时、地利、人和。

《滴天髓》对天道的描述曰：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功。”对地道的描述曰：“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。”对人道的描述曰：“戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。”“中元”指的就是地道之本源。天地氤氲，阴阳合而化育万物，推动一切事物的此消彼长。五行之气消长不同，万物因五行而受六气变化。“机缄”就是节气里的节，是气运行的关卡，这个关也叫“枢”。“枢”即捭阖之道，鬼谷子曰：“捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。”

中元节就是祭祀祖宗以感恩坤德的传承。在祭祀的当下，合一于“地得一谓之明”的状态，“以诸华香，而散其处。”让我们应时应运地，借这个时空一切可以传递通道，把个最高境界的智慧传承下去。把源头的能量，不断层的交流，“子孙以祭祀不绝”，传递到任何一个局部，共融一个真正的华严世界。

祭祀的本身，就是一种高度清静心、平等心的高维实践。完完全全进入无执着妄想，心无所住状态，深度进行“与神对话”。在祭祀过程中呈现出来的就是无我的圆融和谐，也就是“已”的意识境界达到“自”的境界与格局，在这个状态下就叫“见自己”，也叫“致良知”，也叫“观自在菩萨”，也叫天人合一。其实是在意识境界终极意义上的人神沟通、上下交感的精神境界，实现天地人神的和谐共生。