【原文】

渔者与樵者游于伊水之上。渔者叹曰:“熙熙乎万物之多,而未始有杂.吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。非子则吾孰与归焉？”

樵者曰:“敢问无心致天地万物之方?”

渔者曰:“无心者,无意之谓也。无意之意,不我物也。不我物,然后定能物物。”

曰:“何谓我,何谓物?”

曰:‘以我徇物,则我亦物也；以物徇我,则物亦我也。我物皆致,意由是明。天地亦万物也，何天地之有焉？万物亦天地也，何万物之有焉？万物亦我也，何万物之有焉？我亦万物也,何我之有焉？何物不我？何我不物？如是则可以宰天地,可以司鬼神。而况于人乎？况于物乎？”

——【译文】——

渔、樵二人游玩于伊水之上。

渔者感叹说：“人人看世上万物，纷杂繁乱。而我却知道游戏于天地之间，可以用无心来面对。如果没有遇见你，我又能与谁谈经论道呢？”

问：“请问如何以无心来了解万物？”

答：“无心就是无意（不仅仅依照思维分析和判断，更多地来自潜意识。），无意就是不把我与物分开，然后物物之间的道理就相通了（天人合一，万物同源）。”

问：“什么是我？什么是物？”

答：“以万物为标准，则我就是万物。以我为标准，则万物也是我。接受我与物的性质一样这个概念，物我相互转换，就能够理解天地也是万物的道理。

天地存在于何处？万物就是天地。万物存在于何地？万物就是我，我也是万物。我存在于何处？万物与我有何区别？我与万物有何区别？

内心生出这样的意识，可以主宰天地，号令鬼神。你还会被人生的烦恼忧愁束缚吗？还会放不下那些求之不得的外物吗？”