分享源自:南怀瑾先生 尚南书馆 2023-06-13 16:53 发表于广东“圣胎初凝,一点元神,潜藏神室”,这个是得定的时候,定有很多种,道家的这种得定是进入混沌境界,就是非空非有、不空不有这一念。有一念已经不是了,没有一念也不对。当真到身上来时,道家所谓工夫来找我,不是我去找工夫,它自然回转了。儒家朱熹朱夫子所讲的“一念回到腔子里”,当然朱夫子能不能到达这个境界不知道,他那个说法是对的。一念回转,禅宗达摩祖师也讲过,“一念回机,便同本得”。不过达摩祖师所讲的“一念回机”不一定是这样,我们借用他的话,硬是自己回转来到内心了。这个时候你不想入定也不可能,六根自然关闭,不想动了。等于老母鸡孵卵那个样子,人都软了,喝醉了一样,杂念妄想统统提不起来了,可是并不是昏沉!这“一点元神”不是有念也不是无念,确有这个作用。 回转来“潜藏神室”,一念正念到了身上来,你说在哪个部位呢?勉强讲它在神室中宫。其实这个时候,“元黄未剖”,未剖就是鸡蛋黄未打开,这是形容!我们这个身体,没有内外中间的分别,等于鸡蛋一样,外面蛋壳包着,里边有个蛋黄。千万不要幻想我已经变成鸡蛋,里头有蛋黄。“黑白未分”,明白这一念不是有念也不是无念,代表六根关闭了,不相干了。“类如鸡子,白黑相符”,内里是白的外面是黑的,鸡蛋里面是黄的外面是白的了,这是比喻。这个“白黑”是什么道理?说是一灵不昧,那灵灵明明,整个同外界隔开了。那么在哪里呢?在我们心中,不一定是有形的心窝里头,但也并不是离开这个有形的身体心窝这个部位。 “神室中间,方圆恰好径寸”,这个我们讲过的,“法身隐于其中”就是在心中。这个混沌境界一定下去多久呢?就不一定了。算不定坐在那里,或者躺在那里,站在那里,也许两三天,也许七天七夜,都在这个境界里头。你们注意,万一诸位将来到了这一境界,当然算不定啦,大家都有神仙资格,能不能当选不知道,但是看到旁人到了这境界,就要帮忙,要护法,要照应他。现在要研究的是《参同契》,这是最难研究的一本书。我本人对《参同契》的理解不一定是全对的,这并不是谦虚,我只能把自己的一些心得提出来,贡献给诸位做参考。这一本书在中国整体文化里,占有非常重要的分量,古人更直指《参同契》是千古丹经之鼻祖。——南怀瑾祈愿国泰民安
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