第五十九章

[原文]

治人事天莫若啬。

夫唯啬，是谓早服；

早服谓之重积德；

重积德则无不克；

无不克则莫知其极；

莫知其极，可以有国；

有国之母，可以长久；

是谓深根固柢，长生久视之道。

金阳子解•道德经五十九

修道先修德 德高载道行

治人事天嗇 炼己神虚清

治人喻炼性 事天归先天

嗇形容虚极 心死妄念绝

夫惟嗇早复 真阳生发快

早复喻元炁 虚中生妙有

早复重积德 则无不克之

修道多积德 德高道自高

积德不耗神 返先无不克

奇经八脉通 无人无物形

无不克之时 则莫知其极

达到无不克 入无极妙乡

莫知其极之 可以有国在

不知其极边 静极见道宗

国为之道炁 虚极真炁来

有国之母体 可以长久存

玄牝开见母 生生不停息

母喻为玄窍 道炁永长在

谓根深蒂固 长生九视道

性静固其命 性虚命长久

生化之道机 玄妙无穷尽

深深筑丹基 基牢得长生

金阳子心语

道元论坛网址---

www.daoyuan.org