天下之大势，合久必分，分久必合。盛极兴衰王朝更迭，每一次改朝换代必然伴随民生之哀怨。然泱泱华夏历代能人异士人才济济，为何无以久治？国何以衰亡？民何以忧？

上面为何国无以久治的问题，老子在道德经中给出了答案，原文是这么说的“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合报之木，生于毫末。九成之台，起于垒土。千里之行，始于足下，为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。”

这段话大意就是事物发展规律总是从最微小的地方开始，当出现不合于道的行为，及时发现并解决问题是很容易的，如果能一直这样做下去，以后就不会有大事发生。然后老子举例论证这段话后，老子又说圣人是可以遵循事物发展的规律，圣人是根据事物出现的情况来判断并解决问题，而不是执着于自己的想法。所以圣明的君主是无为的，因为他遵循事物发展规律而无为所以不会败。接下来老子又说为何败之，是因为百姓不懂圣人的告诫，执着于自我己见，所以慢慢偏离了事物发展规律，就失败了。如果能始终如一的遵循规律，不自我己见就不会失败。最后老子又说，圣人无为就会民无欲，有为则实时解决民生问题。只是顺应自然变化顺势而为之，而不敢由己而妄为。

从上面这段可以分析出来，明君是圣明的，国本无为而治，百姓安乐。君为王为本，臣民为末。君以臣民为用，故而有纪，臣民以君为体故而有纲。那么何为纲？有国才有家，忠君爱国为臣民之本分，忠者本质就是人道之根本诚，故而有言忠诚，忠君，即是诚实。又何为纪？纪者王道之用也，国之王章法度，臣民当信受奉行，故而有了守信。

对于我们每个人个人，诚实是体现在德，守信是合于道义。故而合起来就是诚实守信就是道德！故而孔夫子有言“人无信则不立”。因此诚实守信便是道德的基石！便是九层之台的垒土，合抱之木的毫末，千里之行的足下！

因而诚实守信四字可谓是家喻户晓，这四字可谓是贯穿整个文明的历史，因而无数的历史中予以描述记载，即是表达其重要性也是警醒后人要引起足够重视。然而如今重新提起来诚实守信，很多人想必早已经已经把诚实守信四字当成了口号…其真意已无人考证，市场经济体制社会的发展名利在前，人心的玄变早已让诚实守信变的有名无实。不禁感叹天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣...