孔子深察人心和人性，深深了解不同个性和涵养的人有不同的生存哲学。他认为，内心没有仁德的人不可能长久地处在贫困中，因为他一旦贫穷，便会无恶不作；一旦没有恒产，便失去恒心。如果这种人的生活环境安逸的话，他便会“饱暖思淫欲”，就会骄奢淫逸，没有了意志和进取心，甚至有的还会变成邪恶之人。

孔子的这种思想，是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节，并且做事都要有个长远目标，不能“做一天和尚撞一天钟”。

例如一个推销员，如果他没有自己长久的目标，他就不能长久地保持简朴的生活，不能心甘情愿地在外面奔波，也快乐不起来，他会把销售当做一种负担。有目标的推销员能安于自己的目标，认定了就想办法实现。聪明一点的人，会调动一切外部的要素来实现自己的目标。

孔子原典的另一个意思是说，仁德的人安于仁，就如同一滴水安于大海，又如同鸟儿安于森林，鱼儿安于江湖。有智慧的人能够深深懂得仁德带来的好处，所以，他也安于仁德。

有个手艺精湛的老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回老家与妻子儿女享受天伦之乐。

老板舍不得他走，一再地挽留他，并问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。

但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。

“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他的余生得住在一幢粗制滥造的房子里！

我们又何尝不是这样呢？我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大的努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里。

把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你加上去一块板，敲进去一颗钉，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧，你的生活是你一生唯一的创造，不能重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵。